閱讀下面材料，根據自己的體驗和感悟，寫一篇文章。
暑假裡，爸媽準備出國遊學，可是對家中的兒子總是不太放心。臨行前，爸爸特別交代兒子：“家裡的藏獒可以隨便逗，但千萬別惹鸚鵡。”爸媽走後，兒子沒事就逗藏獒玩，藏獒從不咬人。於是他想：兇猛的藏獒也不過如此，鸚鵡不過就是一隻破鳥，又能把我怎麼樣？於是，他就大膽地逗鸚鵡。不料，鸚鵡開口大叫：“咬他！咬他！”藏獒閃電般地撲上去，兒子措手不及，被咬得血肉模糊。
有所敬畏，明哲保身
不怕藏獒兇猛，就怕藏獒聽鸚鵡的話。材料中血淋淋的事實，讓我想到了一個詞—— 話語權。
李逵凶神惡煞，殺人不眨眼，但宋江哥哥一句“你這黑斯，不得無禮”就讓他服服帖帖，甚至最後毒酒鴆死，也毫無怨言。悟空性格暴躁，見妖精就打，但唐僧師父一通緊箍咒就讓他老老實實，甚至一度慘遭驅逐，也無可奈何。厲害歸厲害，還得聽大boss 的。
問題是你有時不知道大boss 是誰，所以要有所敬畏。
孔子說，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。意思是說:" 君子應該有三點敬畏：敬畏上天的意志( 自然規律) ，敬畏德高的王公大人，敬畏聖人的言論。小人不知道上天的意志，因而他不懼畏。他輕慢德高的王公大人，蔑視聖人的言論。
人生無所畏，實在很危險。天命是超人間的主宰者，以現代的觀點來看即為萬事萬物均需遵循的自然規律，是人生的最後的決定者。大人與聖人之言屬於現實世界，大人的威嚴在於權力，聖人的威嚴在於道德，是善的化身。而材料中的兒子，就是因為不聽老人言，無視
暴力（藏獒）之後的權力（鸚鵡），所以慘遭傷害。
更嚴重的教訓也有。我們曾一度枉顧生產規律，企圖三五年趕英超美，因為大躍進，招致自然災害，給人民的生產和生活帶來嚴重後果，這是不敬畏天命的結果。你看一個人，斯斯文文，穿著白襯衫，戴著白手套，然而他一個手指輕輕一按，啟動的可能就是核按鈕。廣島長崎，切爾諾貝利，都是血的教訓。自然規律，是人生的最後的決定者，遠遠高出大人、聖人之言之於人生的威嚴，是我們必須堅守的底線。
具體到個人而言，還得敬畏聖人之言，也就是道德。著名的德意志哲學家康德，在其1788 年出版的《實踐理性批判》中寫道：“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德準則。”星空就是天命，道德就是聖人之言。歷史上的大奸大惡，亂臣賊子，往往因為慼慼於貧賤，濟濟於富貴，或者被威武所屈，結果身敗名裂，遺臭萬年。作為升斗小民，雖不至於斯，但也不要作奸犯科。
材料中父親對兒子不放心，是有原因的，但沒有消除隱患。他既沒有告訴兒子為什麼不能惹鸚鵡，也沒有在平時讓兒子和鸚鵡、藏獒搞好關係。本來嘛，鸚鵡就是為家人服務的，藏獒就是提供保護的。誰想到呢？我們不僅要把權力關進籠子（籠子裡的鸚鵡還是有話語權），還得把暴力（藏獒）關進籠子。當然，這是另外一個話題了。我只願你：
有所敬畏，明哲保身。
