一個王朝的滅亡都是有病因的。我們看三國裡的蜀漢政權的滅亡，在後世人的眼中，大多化罪於"阿斗”。
其實，蜀漢滅亡的病因在劉備沒有離世之前就已經種下了。不信，我們來梳理一下。
在劉備當政的後期，給他鎮守和征戰江山的五虎上將幾乎死亡殆盡，要不戰死，要不被害，要不病亡。
公元220年，關羽敗走麥城，帶領數十騎將士出逃，一路突圍到距益州不過一二十里的臨沮(今湖北省襄樊市南漳縣)，遭到潘璋的部將馬忠的埋伏。儘管關羽有萬夫不當之勇，還是沒能逃過一個結局——與長子關平一起被生擒活捉，並被孫權一聲令下，於臨沮斬首。還好，曹操以諸侯之禮將關羽的頭安葬於洛陽，而孫權則將關羽的身體以諸侯之禮安葬於當陽。想來，關羽得此厚待，死也可以瞑目了。
似乎冥冥中有安排，關羽死後，蜀漢五虎上將就相繼而逝。
而後公元221年，在關羽被孫權用計斬殺過後，劉備派張飛領兵要為關羽報仇的時候被他的部下範強、張達殺害，落得個頭在雲陽身在閬中的下場。這也難怪，張飛一直以來對待部下動不動就是鞭打，從來就沒有善待過部下。或許這就是佛家所說的因果吧。我想，作為叱吒風雲的張飛，這樣窩囊地死，也一定不會瞑目。
公元222年，馬超病逝。
至此，五虎上將已名存實亡。就剩下一個“已老矣”的趙雲，但他的身體狀況已不容樂觀。
223年，劉備病逝。
緊接著公元229年，趙雲病逝。再加上年年征戰，蜀漢戰將耗損，至此，蜀漢能獨當一面、進退自如的武將已幾近於無。劉備在離世時，將劉禪託孤於諸葛亮時說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”
其實，這是劉備的高明之處。與其說他高明地用劉禪的無能來做文章，防備諸葛亮取而代之，不如說是他明白蜀漢的所剩之曰不多。
我們來假設一下，如果諸葛亮真取而代之了，蜀漢能存活下去？我看也不盡然。劉備病逝後，可以說蜀漢江山已是滿目瘡痍、千瘡百孔、國力衰弱、民情不佳。能與五虎上將一樣勇猛謀略忠義的武將更是消耗殆盡。
舉一個例，蜀漢後期能獨當一面的名將魏延，當年投降蜀漢時。他趁機殺掉了自己的同僚韓玄。諸葛亮認為魏延投降不忠，誅殺同僚不義，不能重用。不過劉備見他武功過人，方才收留他。儘管是這樣，後來諸葛亮還是重用了他，這也是沒有辦法的辦法。
你想，在如此狀況下，諸葛亮接手蜀漢，縱使諸葛亮有不世智謀，沒有可靠的得力的幫手，他也只能徒呼奈何。俗話說得好：一個籬笆三個樁，一個好漢還需三個幫啊。
劉備離世後，諸葛亮本是謀大事的人，胸襟廣闊，時不時提拔可用之人，但提拔起來的文臣多武將少，能叱吒風雲的就更少了。蜀漢所處之地本被稱為蠻荒之地，經年戰亂，人才與補給都是兩難的事。在蜀漢滅亡時，總人口也就一百多萬。
在現在看來，諸葛亮的幾進幾齣祁連山北伐，是想用征戰來改變蜀漢衰敗時局的現狀。看似實力不俗，實際上，也可理解為外強中乾，他是想用這種方式掩蓋自己國力衰弱的內情，但無奈戰局不容假設，失利更加快了蜀漢滅亡的節奏。至此，蜀漢也到了積重難返的地步。
再從另外-一個角度看，如果諸葛亮接管蜀漢，到他壽終就寢時，位置肯定傳給他的兒子諸葛瞻。說“阿斗”扶不起來，那麼諸葛瞻會好嗎？
當然，諸葛瞻比”阿斗”要好點，但從實際來看，也好不到哪裡去。你看在他綿竹最後一戰中的表現，聽不進別人軍事上的建議，失去戰事先機，以致自己戰死，大部分戰將戰死，將蜀漢的家底傾倒得所剩無幾，蜀漢也隨之滅亡。
還好，諸葛瞻在戰死之前對自己有一個清醒的認識:“我於內不能除去黃皓，於外不能制衡姜維，進軍又不能守護國土。”一個不能服大局的人，對於江山又能有多大作為？
