近幾年，學會斷舍離，迴歸簡單生活已成為新的生活方式，簡約主義也成為消費新主張。這世間美好的事物不拘一格，唯有簡約最能經得起時間的雕琢。
《莊子·天道》有言：素樸而天下莫能與之爭美。宛如書法雖有黑白兩色，卻能飄若浮雲，矯若遊龍，氣象萬千。猶若璞玉來自泥土，卻能青如天，明如鏡，潤如脂，美得不可方物。更似禪宗的草菴茶室，只一幅畫，一枝花，幾隻粗茶碗，便創造出一片空境，容納了世人的心。世間萬物，愈樸素，愈動人、愈高貴。
白色，簡約，常常被人忽視的一種顏色。不奪目，無色相。未曾有過時之說，也從未大行其道，於世間靜淨的存在，成為經典中的經典。世相如此，致簡處蘊藏豐富的內容，細微間彰顯生動的表達。
白玉，以其簡樸無為的本質，旁觀世事，襯映萬物，“淡然無極而眾美從之”。如是，便白的豐富、飄渺、雅緻。
簡即簡約，絕不能和簡單對等，更不是無，它是基於深刻洞察和理解之後的提煉、總結。追求簡單之美，在傳統中國文化裡，國畫中的留白是最為直觀的表達。很多畫面，看似空白，卻蘊含無盡氣象，是整個畫面的延伸和虛化，也正是因為有了這種簡，才愈發讓人感受到繁的豐富。萬里無雲的天空，混沌蒼茫的大地，都是簡的極致。
在玉雕上，除卻題材畫面的表現，簡之美更多突出的是質料，為了表現玉料的天然之美，最簡莫過於不事雕琢，僅做打磨、拋光、切削等的優化。自然造化鍾神秀，如果玉本身夠美，是無需過多發揮的。另外就是，但凡有創作，也僅在玉料上作挖髒避綹的處理，同時寥寥幾筆化腐朽為神奇。
繁為繁複，繁不可雜，一雜便亂。所以，我們看周圍的很多事物，即便繁複，因為遵循了一致的內在規律或秩序，所以充滿美感，比如重重疊疊的山巒，井然有序，層次分明。又如鱗次櫛比的建築，和諧紛然，美輪美奐。
在玉雕創作中，很多紋飾反覆疊加，也會很美，而創作中畫面的繁複、佈局的繁複，考驗的一定是技藝的簡約明瞭，否則難以實現。人們常說，技能臻於極致就是道，達於道者，一舉一動無不是技藝之巔。實在，最高的技藝應該是大象無形、大音希聲，我們不斷追求技藝的本身是為了能夠更好地做出取捨，不被羈絆，實現自由表達。相較於簡之美對於玉料的呈現，繁之美所指涉的工藝，亦是突出人文之美。
一切正如莊子所言：夫虛靜恬淡，寂寞無為者，萬物之本也......素樸而天下莫能與之爭美。其實無論是做人、做事，還是生活、創作，人們最終達到的境界都不約而同地趨向了平淡、趨向了本然、趨向了樸素。和田玉折射出的是“簡約留白”的東方哲學，方寸玉石間，煙霞具足，凝聚了中國悠久的文化。這是獨屬於中國人的一種處世哲學，一種生活態度，其中有著大智慧。
