張學茹系河北省中醫學院副教授，近年來一直致力於推動河北省的臨終關懷(安寧療護)事業，她系2017年6月3日成立的臨終關懷專業學術組織——河北省老年醫學會安寧療護專業委員會秘書長。
去年以來，張學茹關注到了渤海雙緣的臨終關懷。在此之前，醫學界推廣的臨終關懷(安寧療護)事業，其中除了西方現代醫學、心理學的內容之外，其中包含的部分宗教文化內涵主要來源於基督教或天主教。而作為中國本土化的佛教文化、尤其是淨土宗文化，在臨終關懷實踐中的天然優勢與價值越來越得到學術界的認可與重視。
近日，張學茹來渤海雙緣安養院考察、調研、體驗一週，以善導大師淨土思想為核心的生命關懷、臨終關懷理念帶給了這位臨終關懷學者與組織推動者新奇與欣喜。
張學茹(右一)與宗論法師合影
我在這裡學習了一種臨終關懷的方式
七天時間裡，張學茹見證了7位老人(絕症病人)在渤海雙緣安養院安詳、殊勝的往生，這是她沒有過的生命體驗與臨床經驗。
她深有感觸：現代的臨終關懷，更多關注的是醫學，強調緩解身體的痛苦、心理的痛苦、社會的痛苦和靈性的痛苦。而現在渤海雙緣模式，讓我瞭解到一種非常好的臨終關懷方式，那就是念佛安老。我國的臨終關懷起步較晚、發展較慢。河北省又屬於全國安寧療護髮展最為緩慢的地區。全國每年面臨臨終關懷的老人有1000萬人。而截止到2017年底，我們國家60歲以上的老人已達到人口比例的17.3%，老年人口總數達到2.4億，多麼龐大的老年人口!而我們不能面對死亡，就使得這些人的善終成了問題。2015年英國《經濟學人》雜誌做過一項死亡質量指數調查，調查了世界上80個國家和地區死亡質量指數。我國在80個被調查的國家和地區位中列倒數第10，正數第71。這是非常讓人痛心的事情!當前，我國經濟已成為世界第二大經濟強國，我們都在說“厲害了我的國”。我們的初心和使命是為人民謀幸福、為民族謀復興，而人民幸福就包括幸福到最後。“死的很慘”是中國現狀，上海市只有不到10%的人接受臨終關懷，而我們河北不到1%。原來我說河北安寧療護滯後、發展緩慢，那是因為我不知道渤海雙緣。到了渤海之後，才知道我們河北安寧療護走在了全國最前列!也走在了世界的最前列!我們需要宣傳渤海雙緣、推廣渤海雙緣，讓更多老人得到優逝、得到善終。
每一個人都是重要的，即使到了生命的最後時一刻，這是我們醫學的臨終關懷的理念。而渤海雙緣的理念則是：每一個人都是重要的，不單單到了生命的最後一刻，而且包括生命逝去後那麼長時間，你依然還是重要的。
我也在從事臨終關懷事業，我國在2017年將臨終關懷用另外一個詞來代替，叫做安寧療護。取這個名字就是因為國人迴避死亡、不願意提臨終。人們連臨終關懷都不願意提，所以我國衛計委用安寧療護來取而代之，希望老人得到優逝、得到善終、得到關懷。
而在渤海雙緣，直面死亡，向死而生。死亡在這裡每天都在講，師父每天問大家:“你想不想往生啊?” 而大家也都在歡喜地回答：“想啊!”這和社會上截然不同。我在課堂甚至會議上宣講安寧療護的時候，人們通常閉上眼睛，不看;捂上耳朵，不聽;捂上嘴巴，不說。我只要一提臨終關懷這事，人們就用手擋住，不要我跟他提。彷彿死亡不是他的事情，是別人的事情;彷彿死亡是很久以後的事情，不是現在的事情。但是在這裡，我們學會了面對死亡是我們每天的課題，每天都要面對生死生死大事。人生有太多事情。但到了這裡才知道，人生只有一件事情：生死大事。除此以外都是小事，除此以外都不是事兒。
中國人說 “五福臨門”，五福之中最重要的就是善終。“五福”是指長壽、富貴、康寧、好德、考終命。而第五福“考終命”就是指善終。我們對一個人最好的祝福就是“五福臨門”，而對一個人最深的詛咒就是“不得好死”。而我在這裡遇到的老人們何其榮幸能夠來到雙緣，您一定能善終、您一定能“得好死”。
我在渤海雙緣看到了 “四團氣”
第一，我看到了和氣。16日剛到安養院，我們在門口就有幸遇到了唸佛堂的住持宗論法師。那時候我們還不認識法師，但是師父從大門外走進來，見到我們就主動和氣的問候：“你們是來參加夏令營的營員?”不但師父對人和氣，而且安養院所有的人對人都非常和氣。我們這些在外邊世界浸潤已久的人，身上都穿著鎧甲。為了自我保護，我把自己武裝得非常堅硬，甚至有些時候是帶著刺兒來的，把自己武裝成了刺蝟或者豪豬。記得剛來的時候遇到陌生人，我不打招呼、也不直視看他，當他是空氣。可是，每一個迎面走來的人，都跟我躬身說“阿彌陀佛”，所以現在我也學會了說“阿彌陀佛”，把這一聲美好的祝福送給他(她)。
第二，我看到了朝氣。養老院在我們社會上的人印象裡，就是老人等死的地方，應該死氣沉沉。但是老人們自編自導的聯歡晚會上，讓我看到了朝氣蓬勃。其實大家一走進安養院，就能看到很多的植物和作物，還有一片片盛開的向日葵花田，環境就已經充滿了朝氣。我們看到各位老人洋溢在臉上的微笑，發自內心的關愛，真誠的彼此問候……。昨天晚上，98歲的老人為我們唱《送別》。他唱著唱著，我就哭了，這是感動。
第三，我看到了喜氣。夏令營開始的短短几天，就有七位老人相繼去世。按照凡俗的人看來，這是多麼悲哀的事情。可是我卻沒有看到悲傷的情景。大家紛紛趕去助念，彼此就像過節一樣相互轉告：“有一位老菩薩往生了，快去看!”大家都在由衷的恭喜他實現更高境界的轉化----從人的境界到佛的境界的轉化。
張學茹來院第一天，就見到了第112位往生菩薩的瑞相及他歡喜的女兒
老人們都歡喜地來瞻仰，他們已都沒有了對死亡的恐懼與焦慮
第四，我看到了紫氣。我們中國人經常用 “紫氣東來”，形容好運的到來。我們都知道，皇帝是穿黃色衣服，而皇帝之下的達官貴族所穿的就是紫色的衣服。紫氣被認為是富貴之氣。而我在雙緣看到了紫氣。在這裡的人很貴氣，被當做人來看待，而不是被當做物件兒或者將死的人來對待。
其實我們的醫學發展到今天，是有欠缺的。由於現代科學技術的大量使用，導致臨終患者在病危之際，身上插滿了各種管子。陳毅元帥去世的時候，他的兒子陳小魯就說：“我的父親變成了機器人”。人不再是人而是機器，這恰恰是人的悲哀，喪失了人之為人的尊嚴、人的價值和人的意義。而在雙緣，我沒有看到這樣的“機器人”。不管是什麼樣的老人，都活出了自己人之為人的尊嚴。
一團和氣、一團朝氣、一團喜氣、一團紫氣，讓我看到了我國臨終關懷事業發展的未來和方向。
