近日，看到一段最諷刺也是最值得所有父母反思的視頻。希望從我們開始能學會“真愛”孩子，懂得放手，尊重孩子獨立。
習慣被餵食的小鳥，忘記了最基本的生存本領，以為只要張著嘴巴，就能夠吃到蟲子。然後無論小鳥怎麼努力的張大嘴巴，蟲子都沒有主動爬進它的嘴裡。
這隻小鳥像極了生活中被慣養的孩子。看到這隻小鳥，想起那位因父母溺愛活活餓死家中的23歲小夥。這位懶癌重度患者從小就習慣"衣來伸手飯來張口"，在父母去世後就徹底喪失了基本的自理能力，活活餓死在了家裡面。
武志紅在《為什麼家會傷人》一書中，把“溺愛”分為兩種，一種是“放縱型溺愛“，另一種是“包辦型溺愛”。
“包辦型溺愛”中，父母將孩子當成了“自我的延伸”，父母習慣為孩子安排好一切，孩子不動手就可以得到一切，他們不鼓勵甚至不喜歡孩子自己去解決問題。這種愛的方式剝奪了孩子自我探索的機會，也常常忽視孩子的真實感受。孩子成了父母僵化的複製品，很容易喪失自我，也很難真正地長大成人。
這隻小鳥和這個小夥都是“包辦型溺愛”下慣養出來的“孩子”。
有人說餓死家中的例子太極端，但是下面這種情況你一定見過，這也是“包辦型溺愛”最常見的形式，這種司空見慣的形式也是最值得反思的。
我的朋友小武便是在“包辦型溺愛”下長大的孩子。小武父母開了一個門店做生意，家庭條件很好。小武上面有兩個姐姐，作為家中最小的兒子，從小受盡寵愛。小武的母親很細心，在生活上對小武無微不至，上學時為了讓小武多睡一會兒，小武的母親會幫他提前準備好衣服、鞋襪，擠好牙膏，盛好早飯。小武的父親很嚴肅，小武對父親是又敬又怕的，也是因為這點，小武遇到大大小小的事情，都習慣於直接聽從父親的意見。兩個姐姐更不用說了，對小武幾乎有求必應。在家人的呵護下，小武一路都順風順水，也不負所望順利的考上大學。當然，學的專業是父親建議的理工科。
自認識以來，印象中的小武一直是溫和的，見過他最焦慮的樣子，就是他工作的時候。小武在大學畢業後，曾短暫地進入企業工作了一段時間，因為受不了高壓的工作狀態，也不善於處理辦公室關係，小武選擇了辭職回家幫父母看店。回家後的小武又回到了舒適區，貨源、客戶維護父親都已經處理好，小武只需要每天在店裡幫幫忙、打打下手，偶爾幫忙送送貨，不需要考慮生存問題，也不用處理複雜的人際關係。小武今年剛剛升級做父親，小武的母親幫忙照料孩子，比照顧當年的小武還要細心，小武對這種生活很滿意。
今年突發的疫情對門店生意產生了影響，這讓小武短暫的思考了一下自己的抗風險能力，但是又很快地打消這種焦慮。小武說父母還年輕，現在不想去擔憂未發生的問題。
很多“包辦型溺愛”的經歷者都曾在父母無法滿足需求的時候，有過埋怨。不知道未來當父母老去，小武是否會有怨言，有能否獨立生活。
小武是當下很多人的縮影，據中國老齡科研中心統計，在城市裡，我國有65%以上的家庭存在“老養小”現象。有30%左右的成年人依靠父母為其支出部分甚至全部生活費。
在婚戀市場上，媽寶男是不值得嫁的群體之一，其實“媽寶男”也是“包辦型溺愛”的產物。“媽寶”常被詬病不獨立、沒有自我、沒有擔當，而這些最根本的原因是在長期包辦環境下喪失了處理問題的能力。而想要擺脫這些影響，除了自我意識的覺醒，還要學會和原生家庭剝離，改變起來道阻且長。
法國教育家盧梭曾說：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”
慣子如殺子，把孩子養成不會吃蟲的小鳥，和把野生動物養在動物園，成年了再扔回野外叢林有什麼區別。
