宗教是人類社會發展過程中出現的一種文化現象，它是人們對未知世界的探索和追求。目前世界上有基督教、佛教等主流宗教，在全世界範圍內有廣泛的信仰基礎。在這些宗教裡經常會聽到一些簡潔的口頭禪，如基督教有“阿門”、“上帝保佑”等，佛教有“阿彌陀佛”、“菩薩保佑”等，那麼作為本土宗教的道教，它的口頭禪是什麼呢？
很多人受到影視劇的影響，不假思索地衝口而出道，道教的口頭禪不就是“無量天尊”嗎？其實這是錯誤的，正確的說法應該是“福生無量天尊”，它的意思是“福報來自於上天無數的天尊”，顯然直接說“無數的天尊”是不合理的。“天尊”是道教神仙體系裡對地位極高的神祇的一種尊稱，“極道之尊，至尊至極，故名天尊”。
道教的最高尊神是三清天尊（即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊），他們都是由先天之炁化生而來，代表了大道的本原。道教的其他無數的天尊皆有三清天尊所化，比如四御裡面的南極長生大帝，又名“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，為元始天尊第九子，協助玉皇大帝執掌人間的壽命禍福。另外像慈航道人的尊號為“圓通自在天尊”，護法神王靈官又號“太乙雷神應化天尊”等等。
“福生無量天尊”是道教最常見的一種口頭禪，無論是道士或者居士，皆可以唸誦聖號。除此以外還有一個常見的口頭禪，那便是“太乙救苦天尊”。道教認為，人們在遇到危難之時，唸誦“太乙救苦天尊”聖號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人排憂解難，化兇為吉。
太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊、救苦天尊，又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊，為了普度眾生，太乙救苦天尊常常化身三界救苦救難，應化十方，而為十方救苦天尊。太乙救苦天尊在道教的神職相當於佛教的觀世音菩薩加上地藏菩薩，由此可見他的重要性。道教《太一救苦護身妙經》記載，太乙救苦天尊“足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝淨水，九頭獅子左右從隨。”太乙救苦天尊在冥界拯救度化墮入地獄之亡魂，太乙救苦天尊可以將冥界業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門。太乙救苦天尊在道教來說是引領人們走向光明的救世主，因此唸誦“太乙救苦天尊”可以令人脫離苦海。
道教還有“九天應元雷聲普化天尊”常常唸誦的口頭禪。據道經《玉樞寶經》記載：“若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者鹹得如意。”道教認為，志心稱念“九天應元雷聲普化天尊”名號，即可有不可思議的功德。
九天應元雷聲普化天尊是雷部的最高神明，又稱雷祖、九天應元雷聲普化真王，據道經《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》記載，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身，主雷雨之神。雷祖的道場位於神霄玉府，所有雷部的諸神都要聽其調遣。雷祖不但執掌五雷，同時還行雲布雨、斬妖伏魔，掌管著世間眾生的生殺大權，懲處那些奸惡之人。所以說，持念天尊聖號者，可得天尊雷威之加持，具有消災除厄的神威。
