仁醫劉郎YC
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。出自元稹的《遣悲懷三首·其二》，全詩如下：
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。(身後意 一作：身後事)
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這是元稹在妻子韋叢去世後，為亡妻寫的一系列悼亡詩中的一句。
元稹24歲時被授予校書郎，娶20歲的世家名門閨秀韋叢，夫妻共同生活了七年，元稹31歲時，韋叢因病去世，元稹悲傷不已，為亡妻寫了一系列悼亡詩。在詩中，回憶了與妻子貧賤相依，不離不棄的瑣粹生活，可以看出元稹對妻子韋叢情真意切，心懷感激。
《遣悲懷三首·其二》主要描寫了妻子去世後，元稹自己的所思所想和所作所為。
首聯說曾經戲言自己和妻子身後的安排，沒想到這麼快就到來眼前，從“戲言“二字可以推斷出夫妻二人日常感情甚篤，“戲言“的內容我們可以猜得出可能是“執子之手，與子偕老”、“生前同枕，死後同穴”等話。令元稹萬萬沒想到的是，短短几年，這樣的戲言竟然成真。
頷聯接著說自己對待妻子遺物的態度：將妻子生前穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活原封不動地保存起來，不忍打開。元稹之所以這麼做，明顯是怕自己睹物思人，他想用這種辦法來斷絕自己對妻子的思念，然而，這些做法恰恰證明他根本就無法消除自己對妻子的思念。
頸聯先寫自己對待昔日婢僕的態度，因思念妻子，對曾經伺候過妻子的婢僕格外憐愛。讀到這一句，誰還能再懷疑元稹對妻子的真情呢？所謂“愛屋及烏”，在那個等級森嚴的社會里，是什麼樣的深情厚誼能讓元稹對伺候過妻子的婢僕充滿憐愛呢？就是因為她們曾經無怨無悔地陪伴照顧過妻子，看見她們，就像看見妻子一樣。
妻子在時，元稹剛剛踏上仕途不久，日子還過得捉襟見肘，如今日子好轉，並不缺錢，夢見妻子時，卻見妻子的穿著一如既往般艱樸，於是每次多多燒些紙錢給妻子，希望妻子過得更好一些。字裡行間，處處真情流露，元稹始終對妻子充滿感激。
最後一句，把元稹對妻子的深情昇華到了另一個高度，這也是這句成為名句的原因。生死離別本是人世間最普通不過的事情，沒有誰能避免，然而，對元稹來說，曾經同甘共苦的夫妻一旦離別，對活著的他來說更加悲哀。
元稹的為人頗受後世詬病，原因不外乎她對錶妹和薛濤的始亂終棄，但是，在正史的記載中，並沒有一字有對元稹這些事情的描述，這些都是來自野史。我認為，即使這些記載是真的，也不能抹殺元稹對妻子的真情厚誼，從元稹的《遣悲懷三首》到《離思》，字裡行間處處都是他的真情流露，如果沒有真摯深厚的感情，是寫不出如此真實的文字的。如果僅僅是無病呻吟，也難以感動千千萬萬的後來人。
石徑斜
元稹，著名情詩王子之一。他的情詩中，寫給亡妻的悼亡詩尤其情真意切，比如我們耳熟能詳的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。
題主提到的這兩句詩同樣也是悼亡詩，出自《遣悲懷三首（其二）》：
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。元稹妻子韋從
公元802年，一介書生元稹攀上了高枝，迎娶了太子少保韋夏卿的小女兒韋從。韋從雖出身名門，但心甘情願嫁給元稹過窮日子。可惜好景不長，結婚7年後，韋從病故。大約2年後，元稹思念亡妻，含淚寫下三首悼亡詩，這是其中第二首。
原詩解讀
當年“我們”開玩笑，談及種種死去的情景，不幸言中，今天都成為殘酷的現實。因為害怕睹物思人，你穿過的衣服，“我”都送給了別人，基本上看不到了；你縫補衣服用過的針線“我”還保持著，但是一直不敢打開，生怕又悲痛難忍。
因為對你的愛，“我”對侍奉過你的婢女、僕役也有深情的憐愛。常常夢到你，夢醒後便給你少一些紙錢。“我”也知道生死離別是在所難免，但是想到你以前陪“我”度過的那些窮苦日子，就會十分悲傷。
賞析
從詩句來看，滿滿的情真意切。玩笑不幸變成現實，送掉了衣服又還保留針線，複雜的心情刻畫得細膩而深刻。愛屋及烏，因愛亡妻而憐愛下人。現在日子好過了，但是亡妻沒能一起享受，想彌補她卻終究不能如願，只能送上一些紙錢。
題主問題所涉及的尾聯，我們重點看看。“誠知此恨人人有”，一聲嘆息，寫盡了元稹對亡妻深深的愧疚和遺憾：對他的虧欠永遠無法彌補，尤其是作為多年的貧賤夫妻，妻子下嫁，沒過上好日子就匆匆離去。元稹把夫妻之間的遺憾擴展到貧賤夫妻的悲哀，內涵得到提升，有意無意之間提醒了世間的貧賤夫妻要珍惜對方，珍惜現在。
擴展：詩中的痴情男，卻言行不一
從全詩看，元稹真是個痴情種，妻子去世兩年了還是思念不已。然而，大家可能想不到，寫這首詩的時候他已經續娶了一位叫安仙賓的女子，而在安仙賓之前，他還跟大唐才女薛濤攪到一塊，最後拋棄薛濤娶了安仙賓。
更狗血的是，妻子去世不久，他寫下“取次花叢懶回顧”（看到別的女子，我都沒心思看），然而他主動搭上薛濤的時候離妻子去世僅有半年，不得不說，元稹對妻子僅僅是愧疚而已，他對妻子的愛並沒有詩中體現的那麼濃烈，那麼真摯。
零點拾韻
問題：唐朝元稹有詩詞雲：誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。什麼意思？
前言
元稹有三首七言律詩悼念自己的亡妻，即《遣悲懷三首》，和杜甫的《秋興八首》類似，這幾首詩不要割裂開欣賞。
其實題主的問題中，最令人思索的是“恨”這個字，這個人人有的恨是什麼意思呢？
一、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
詩詞中常有這種文法，前面設局，後面回答。
我先欣賞一下這組詩的第二首：
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
從這首詩中可以看出，元稹對於亡妻的留戀與不捨。佳人逝去，但是當年的說過的那些話還歷歷在目，彷彿都應驗了一樣。衣服都已經施捨出去，針線還保留著。因為愛屋及烏，所以對於僕人婢女還依舊愛惜，夢中回憶夫人，醒後燒紙錢。
後面兩句是的探討： 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這個恨，是指陰陽兩隔的生離死別。後面“貧賤夫妻百事哀“，從上下句的結構來說，似乎也是一種對於恨的解釋。
這首詩中，並沒有寫“貧賤 ”的狀況，如果單單看這首詩，其實““貧賤夫妻百事哀“是有些突兀的。
但是作為組詩來說，這句卻是聯繫兩首詩的紐帶，因為“貧賤”生活其實是第一首寫的。
二、野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
遣悲懷的第一首，寫了當年“貧賤夫妻”的生活：
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
這首詩中間四句寫了當年小夫妻生活的窘迫，為了喝酒需要賣掉老婆的金釵，吃的是野菜，燒的是樹上飄下的落葉。
第二句寫的“百事乖”，與第二首的“百事哀”，有相似處，乖，指事事不順。作為朱門千金，嫁給了元稹這個窮小子，生活的質量一落千丈。
因為“乖”，所以“哀”，但是這種哀更像是元稹自己對於妻子的愧疚。對於任勞任怨、不辭辛苦的妻子，元稹深情地用了一個“甘”字： 野蔬充膳甘長藿。
妻子的早逝，令元稹嘆息：誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。同時更為遺憾的是，元稹俸錢過十萬以後，妻子應該享福的時候，卻只能“與君營奠復營齋”了。
第一首寫了貧賤夫妻的生活，與元稹對於妻子的愧疚。這也是“此恨”中的一層情感。
三、鄧攸無子尋知命
元稹第三首遣悲懷寫道：
閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。
元稹的妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女兒，20歲時嫁給22歲的元稹（元稹二十二歲）， 小夫妻渡過了七年艱苦卻幸福的生活。當元稹的事業開始起步時，韋叢離世。
元稹在第三首詩中，透露出了另一個遺憾的事情：鄧攸無子尋知命。從詩中的典故可以看出，韋叢與元稹之間，並沒有留下子嗣。
韓愈在給韋叢寫的《墓誌銘》中，也沒有寫韋叢是否有子：
選婿得今御史河南元稹。稹時始以選校書秘書省中，其後遂以能直言策第一，拜左拾遺，果直言失官;又起為御史，舉職無所顧。夫人固前受教於賢父母，得其良夫，又及教於先姑氏，率所事所言皆從儀法。年二十七，以元和四年七月九日卒。卒三月，得其年之十月十三日葬咸陽，《監察御史元君妻京兆韋氏夫人墓誌銘》
元稹在其他的詩中，寫過自己夭折的女兒，有一首寫道：囑雲唯此女，自嘆總無兒。
結束語
元稹的三首詩中，寫了自己與妻子的生離死別之恨，還寫了同苦不同甘的愧疚，也寫了沒有子嗣的遺憾。這是元稹和韋叢的三重恨。
誠知此恨人人有，生老病死是大自然的規律，貧賤夫妻“百事哀”，就有元稹夫妻生活特有的痕跡了。
@老街味道
