天香雲外飄
虛竹和段譽兩兄弟在《天龍八部》中的遭遇不愧是開掛般的存在，一個是少林普普通通的小和尚，一個是手無縛雞之力的書生，卻能在短短的時間內進入江湖頂尖高手的行列。他們兩人後期的發展潛力都相當大，段譽的上限就是把六脈神劍運用的更加熟練，而虛竹有極大的可能把逍遙派武學結集於一身，加上喬峰傳授的降龍十八掌，我認為虛竹的上升空間更大。
先說段譽。
段譽有三寶，防守，攻擊和逃跑(北冥神功，六脈神劍，凌波微步)，但實際上只有六脈神劍是大理段家的武功絕學，其他兩門還是人家逍遙派的武功。
段譽能夠練成六脈神劍的關鍵原因就在於他學會的這一包北冥神功，瘋狂吸取他人的內力，觸發了催動六脈神劍的條件。
在天空後期，段譽已經學全了六脈神劍，只不過還沒有達到很熟練的地步。
他的北冥神功除了能吸取他人的功力以外，幾乎就沒有太大的功效了，而前期他雜七雜八的吸收了一肚子的內力，在靜純度上肯定不如虛竹直接傳承無崖子，李秋水，天山童姥三人的內力。
加上吸取內力這回事怎麼看都不像正派的作風，段譽後期可是做了大理皇帝的人，肯定不會再去幹吸人內力的事。
所以他肯定是在六脈神劍上下功夫，這本就是他大理段家的武功，如果他能更進一步，不但可以提升自己的實力，還能增加自身的權威性。
段譽的上升空間也就是把六脈神劍劍的滾瓜亂熟。
虛竹在天龍後期的每一個身份都相當驚人，逍遙派掌門人，西夏駙馬，靈鷲宮主人，降龍十八掌傳承者。
逍遙派到無崖子師兄妹三人的時候，武學分化成三支，虛竹破了珍瓏棋局後得到無崖子正宗的北冥真氣，後來又跟著天山童姥學會了他的武功，西夏皇宮裡更是留存著李秋水的武功心法。
加上在冰窖內李秋水和天山童姥拼命，虛竹白白得到了她們兩人的大半內力。
虛竹有足夠的條件和機會把逍遙三老的三支武功路數融為一體。
這可是一項壯舉，前肯定有古人，但後絕對沒有來者。
更不用說喬峰還把降龍十八掌傳授給了虛竹，這套武功掃地僧稱讚不絕，不弱於逍遙派的武功和六脈神劍。
綜合上述分析，我認為虛竹後期的上升空間要比段譽大的多。
浪子與俠客
雲中答題，相互學習。
雁門關下，喬峰為了避免宋遼兩國之間的戰火，於是帶著大英雄唯喬峰當之無愧的本色，將冰冷的斷劍插入了自己火熱的胸膛。任兩兄弟武功如何出神入化，也無法讓這個重情重義的大哥起死回生。
以雁門關而起，又以雁門關而終，雁門關成了喬峰逃不掉的宿命。
想當年少室山上，天龍三兄弟聯手抗敵縱橫江湖，是何等的熱血豪邁。如今崖空人遠獨剩其二，可曾記得結拜時的諾言，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。
夕陽西下衣袂飄飄，蜿蜒空曠的古道上，段譽與虛竹久久的深情凝視，相顧無言惟有淚千行。
一句簡短的珍重，轉身離去誰也沒有回頭。
段譽回到了大理，繼任邊陲的一方小國，虛竹上了縹緲峰的靈鷲宮，成了逍遙派第三代掌門人。一個是一方皇帝，一個是江湖霸主。
那麼，後來這兩人在武功上，誰的上升空間更大呢？
毫無疑問肯定是虛竹了。
為什麼呢？我們接下來做一個深度解剖。
天龍中，虛竹與段譽都已是上乘高手。二人都有過傳奇的經歷，其霸氣的內力除了掃地僧無人能敵。段譽機緣巧合的從無量山的“琅嬛福地”中，學到了“凌波微步”和“北冥神功”。
後來，鳩摩智挑恤天龍寺，在枯榮大師的指點下，又學到了至高無上的“六脈神劍”。西夏駙馬的招聘途中，於枯井中因禍得福吸走了鳩摩智的全部內力。
而逍遙派的“北冥神功”，具有陰陽兼容的特點，鳩摩智的內力雖說是密宗派，但同樣不會留下後遺症。少室山大戰虛竹的內力還未成火候，驅動“六脈神劍”仍有卡頓，但吸了鳩摩智的內力後，再開機運作時便靈活自如了，這個從雁門關萬人之中，取上將首級可以看出來。
段譽篤為人知書達禮溫文儒雅，篤信佛法擁有一顆慈悲心，不喜歡練武對於江湖打殺爭鬥之事極為反感。如果按掃地僧的原理，段譽具備武功越練越高的條件。
然而，段譽後來當了大理宣仁皇帝，國再小也難免俗事纏身，後宮之中自然少不了聲色犬馬，這些因素一定程度上，就限制了對武功的修行。
後來“射鵰”中的一燈大師段智興，就是段譽的後人，大理鎮國之寶“六脈神劍”，萎縮成了“一陽指”。縱然憑藉“一陽指”也可以威震一方，進入到當時的五絕行列。
但畢竟與原先的“六脈神劍”沒法相比。假如南帝在“神鵰”中會使“六脈神劍”，你想想那是個什麼概念。
當初小鏡湖上，阿珠為何阻止喬峰殺大理鎮南王，就是擔心喬峰擋不住“六脈神劍”。而少室山看到段譽施用無形劍氣，將慕容復打的顏面掃地時，喬峰也感到自嘆不如。
喬峰的降龍十八掌那是祖師爺級別，一燈大師靠簡化後的“一陽指”，就可以登上五絕寶座，如果有“六脈神劍”的話，洪七公的降龍十八掌肯定降不住。真是這樣的話，“射鵰三部曲”的歷史就得改寫了。
為什麼段譽的“六脈神劍”沒傳下來呢？除了上面提到的外部環境障礙，那就是段譽的性格底色了，天性上就並不熱衷武學，善良慈悲的心腸也不痴迷，武學的進一步開發與研究。
雖然小時候父親叫他“痴兒”，但段譽痴的卻不是武功，這是他武學空間難以上升的內在因素。
大理歷代皇帝最後出家為僧，這基本上是一個“國際慣例”。段譽出生在這樣的大環境中，從小受其佛學影響頗深，後在位四十年也走入了輪迴。從此專研佛法武學自然就難以兼顧了。
而虛竹就不一樣了，人家是自由自在的靈鷲宮掌門人。沒有段譽的日理萬機也沒有後宮的靡靡之音，大量的時間可以用來修習逍遙派的上乘武功。
虛竹與段譽也可以說是同門師兄弟，因為兩人身上都有逍遙派的“北冥神功”，段譽還學了逍遙派“凌波微步”。
虛竹是得了無崖子七十年的內力，這是正宗的逍遙派內功，與段譽吸走鳩摩智的內力是不同的。更何況鳩摩智與無崖子，是不能相提並論的。
虛竹與段譽的“北冥神功”，即使天龍結尾也並沒有真正領悟，就是後期達到最高境界也是虛竹。拋開段譽的內外因素不說，虛竹的內功畢竟是正宗的來路。
虛竹還有逍遙派的“小無相功”，這對修習任何武功都是手到擒來。還有童姥所傳的“六陽掌”、“折梅手”等博大精深的武學。
再一個，之所以說虛竹的武功上升空間更大，是因為虛竹還肩負著，喬峰臨終前的囑託，這也是他後來，武功不會懈怠的動力。
其實，從喬峰託付虛竹後事的時候就可以看出，虛竹的武功修為日後肯定在段譽之上，這也是喬峰選擇他的一個原因。
綜上述原因分析，後期二人武學的上升空間，虛竹要遠遠高於段譽。
也許有人會問，虛竹上升空間大也沒有後人傳承下絕學，而段譽卻有後人傳下的“一陽指”，這裡說明一下，虛竹並不姓虛，這是一個出家法號，就是與公主有後人也不可能姓虛，具體姓什麼就要靠大家的想象了。因為唯一的知情人，已離我們遠去。
大家好，我是
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雲中之筆
無論從武功絕學、發展環境各方面來說，後期發展空間大的肯定是虛竹。我就從他們以上兩方面的對比分析下：
一、武功絕學對比（5顆星為最高值）
虛竹：
天山折梅手★★★★★ 降龍十八掌★★★北冥真氣（護體）★★★★★內力★★★★★
段譽：
六脈神劍★★★★ 凌波微步★★★★★北冥神功★★★ 易筋經★內力★★★
解釋如下：
虛竹：
1、天山折梅手：是絕頂外功，天山童姥傳與虛竹時就說過，這種武功只可意會不可言傳，只有口訣，沒有具體的招式。隨著對方的內功大小和武學招式而變化，也就是說遇強則強，遇弱也強。對方再強，如果悟性高的話，都能隨機自創招式對付，能達到什麼程度，就靠自己的天賦了。
2、降龍十八掌：喬峰所傳。想達到喬峰的高度除了勤學苦練還是勤學苦練。
3、北冥真氣：北冥神功其中的一種，但只能儲存真氣，並變成護體真氣，就像法師的“護盾”。
4、內力：虛竹淨得逍遙三老的百年內力，可說是在江湖中最強。
段譽：
1、北冥神功：雖然段譽學會了這麼絕學，但是對付比自己內力低的有用，對付比自己內力高的虛竹不起作用。
2、六脈神劍：段譽的主攻，但是也是時有時無，看心情決定。不過一旦使出來了絕對是必殺招。
3、凌波微步：打不贏就跑，跑了你還追不到，逃跑神器。
4、易筋經：鳩摩智交於段譽，按照段譽的性格估計也不會學，直接交還少林寺。
5、內力：雖然可以吸取比自己內力低的人的全部內力，但是想要轉換成自己內力輸出去是有難度的。不過對方被吸了也就沒戰鬥力了。因此段譽今後的內力確實會越來越強。
從以上對比中可以看出，如果兩人使出全力對打，打多少回合不好說，但是拼到最後贏的還是虛竹。
二、發展空間
虛竹：善良,膽小,有正義感,沒有主見。因為老實忠厚加上超強的機遇獲得不少絕世武功。作為逍遙派的教主，肯定是揹負光大教派的責任，所學武功一定會勤學苦練。還有個原因是虛竹所處的環境大部分在教派領地，枯燥無味的生活只能去練武打發時間了。而且作為名門正派，經常出席下武林大會等賽事活動，並且還要被邀去懲惡揚善，這麼受待見的事情，肯定要刻苦練習啊。
段譽：專情、風流倜儻，但不像其父濫情。娶了神仙姐姐，回了大理，一定會過上幸福生活。本身就不喜歡練武，很多絕學都是在被逼無奈的條件下習成的，而且大都是半瓶子晃盪。一旦回國，主要精力肯定會放在治國和家庭上，哪有那麼多閒情雅緻去練武，能自保或者處理點危機就足夠了。就算碰到高手打不贏的時候，還能利用“凌波微步”去找哥哥虛竹幫忙。
綜上所述，虛竹和段譽在今後的武學發展空間上，肯定是虛竹強與段譽。
