“私通”这个词无论在现代还是在古代，听起来都是这么刺耳。在古代男女之间的清白最为重要，女子的贞洁也是看的比天都大，如果有男女通奸被抓的现象，两人的下场都是比较惨的，但是由于性别和身份的不同，两人所受的刑罚和最后的下场也有所不同。
清宫剧大家看过不少，很多剧中都会有“私通”这个情节，这样的行为在当时是绝对不能容忍的，无论是平民百姓还是达官贵人，遇到这样的事都是忍不了的，尤其是皇帝的嫔妃做出这样的丑事，自然是下场比较惨。
秦朝时期对于通奸者的做法是毫无情面直接处死，到汉文帝之后是处以宫刑，唐之后刑罚就轻多了，无夫无妇者流放一年半，有夫有妇者流放两年，如果拘捕则可当场诛杀。明朝就更轻了，杖刑八十，而这个时期也是可以私刑的，就是说通奸者的性命可以交给通奸者家庭人员处置。清朝时期，对于私通几乎延续了明朝的刑罚去，并且对于私通有很详细的明文规定，私通的人是可以让他们到官府接受审判的。
《大清律例·刑律·犯奸》中，对犯奸这一行为有着很细致的分类和刑罚规则：
1、凡和奸杖八十，有夫者杖九十，刁奸者杖一百。就是说和奸的两人有同样得罪杖责八十，有夫有妇者则要被杖刑九十下，刁奸指的是诱奸的人要受杖刑一百。这里的杖刑数目是男女同罪的，但是女人在杖刑的时候要被拔掉衣服行刑，这里是很不公平的，看出了对女性的歧视。
2、奸幼女十二岁以下者，虽和同强论。意思是说，和十二岁以下幼女有奸情的，即使是女方同意也要按强行与其发生奸情来论处，律法规定，强奸者受绞刑，未成年者杖刑一百，流放三千里。可以看出清朝时期对幼童的安全保护还是很重视的。
3、奸生男女，责付奸夫收养。奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者，听，若嫁卖与奸夫者，奸夫、本夫各杖八十，妇人离异归宗，财物入官。如果通奸者生下了孩子，那么这个孩子要交给奸夫收养，而女方则交给丈夫发落，如果丈夫愿意她回去过日子那么官府就不会干预。但是如果丈夫选择将该女子卖掉，那么由丈夫做主，但是不能卖给奸夫，否则的话，奸夫和丈夫都要受杖刑八十。如果丈夫选择离婚，那么所有的财产要被官府没收，女子将回到娘家。
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以上都是平民百姓关于“私通”现象的处理方法，律例还有很多就不一一列举了。但是清朝时期仍然处于封建社会，大多数人遇到这种情况都不会大肆张扬闹到官府。实际上，民间一旦发生了此类事情，都是关起门来在自己家解决，包括采用私刑，官府知道了对此也是睁一只眼闭一只眼，毕竟清官难断家务事，对于这样的事情就更不好插手了。在封建社会的农村，别说通奸了，就是相好的两人没有经过父母媒妁之言就私自苟合的人，都是要被浸猪笼的，在清朝被浸猪笼的的人不在少数。
而有身份地位的人更加不会把这样的事情公布出去，一旦人尽皆知那毁的是一个家族的脸面。大户人家和官宦人家的人被捉奸在床，如若两人都是有头有脸人家的那么就由两家人商量着来，但是在那个年代，家里的女性出现了这样的丑事，一般都是让其自我了断，不要出来丢人，而男性则最多被家里责罚。《甄嬛传》里甄嬛因为和果郡王的私情几次都处于危险边缘，乾隆对甄嬛的怀疑也没有停止过，可见皇帝对这种事情绝对是零容忍的，别说捉奸在床，就是有一些接触都足以失宠于皇帝。而如若宫里王府出现了这样的事情，无论是嫔妃与外男侍卫，还是宫女与侍卫，一旦被捉奸在床，那么这两个人是绝对活不了的，皇帝是绝对不允许自己身边的女人有二心的。
总之，清朝时期男女通奸被抓到，如果不是上公堂，那么女性的下场是很惨的，出家和自我了断是最经常的，只有未婚的女子可能会被男方娶回家做妾室。而男性则没有这么苛刻，有权有势的就用钱堵住众人的口，便像没事发生一样，或者直接将女子娶回家，也能堵了悠悠众口，甚至男方还会有个好点的名声，但是女子就不一样了，女子的贞洁大过天，即便被娶回了家，也是一辈子抬不起头，被人指指点点，没有被娶的也会迫于人们的议论而自我了断。
在如今的法治社会一切要讲法律，出现这样的事情双方能够解决就和平解决，一旦出现动私刑的情况法律是绝对不会容忍的。然而清朝时期却更把清白和颜面看的重要，因而有不少女子为此丧命，如若按照律例来处理，倒不至于丧命，但该女子也没法抬头做人了。
