六耳獼猴，這是《西遊記》中的一個妖怪，本領高，與孫悟空法力相當。至於這個妖怪為什麼叫六耳獼猴呢？為什麼不是五耳獼猴、七耳獼猴呢？這裡面還真有一番講究，給這個妖怪，取名六耳，可不是吳承恩信手捏造的，恰恰相反是匠心獨運。
從《西遊記》中可以得知，六耳獼猴是如來佛祖認出來的。起初，他與孫悟空打到天上地下龍宮，包括觀音菩薩住處，都沒有神仙認識，都分不清哪個是真猴子，哪個是假悟空。
為什麼其他神仙分不清？只有如來佛祖能分得清？是其他神仙的道行不夠深嗎？
這裡我一連串的提問，先賣個關子，今晚藉助酒興，敲打鍵盤，好好地為大家分析，這裡面的究竟。
我說，如來佛祖能分得清，是他道行深。讀者會反駁我，這不廢話麼，如來道行深，還用你說，天上地下都知道。我所說的“道行深”是指如來江湖道行深，並非他的法力與修為，我特指其“江湖道行”。
如來的“江湖道行”深，深就深在，他一眼看出了，所謂的“真假美猴王”不過是孫悟空的“鬼把戲”，這個天上地下分不出來“假猴子”其實就是孫悟空的“二心”。
也就是說，六耳獼猴就是孫悟空另一個“惡”的人格（準確地說是猴格）。大家都會有這樣的生活體驗，在我們遇到糾結選擇的時候，腦海中會出現兩個小人掙扎。比如說：有個老太太在馬路上摔倒了，路人李華看到後，心生糾結，他腦海中生出李華A與李華B來鬥爭，李華A在道德的制高點主張：去扶；李華B從人性自我保護的角度出發：不能扶，萬一被訛了怎麼辦。
這個例子，主要是闡述人都有兩重人格，孫悟空一樣也有，他與唐僧產生分歧之後，被唐僧誤會，心生不滿，第二種暴躁的猴格便幻化出來，胖揍了唐僧一頓。（這裡孫悟空對唐僧是叛逆，今後還會從孫悟空對唐僧“仇父”情結仔細分析。）
但當孫悟空清醒之後，發現這事兒自己魯莽了，打了師父那是大逆不道，自己得想法子圓回來，於是就有了：真假美猴王。
孫悟空為啥把這假猴子一事鬧得天上地下龍宮都知道呢？因為這事鬧得越大，越是要告訴人家，打師父的不是我，是妖精變成我的模樣打的。
地府裡的諦聽發現了，他不敢說，因為他說出來，孫悟空非滅口不可，諦聽雖然能識透孫悟空的心思，但是他不知道如何化解，所以他推薦去找如來，這就說明諦聽只是法力深，“江湖道行”淺。
如來一看，就知道這是猴子耍得鬼把戲，但是不能當眾揭穿，不能當著眾仙家說，孫悟空這個假猴子是你自己變出了的，打唐僧的也是你。一旦說了，孫悟空顏面掃地，唐僧與孫悟空的師徒情分也將徹底玩完，取經計劃也就會夭折，最終的損失是如來的。如來作為大Boss，他要幫助基層員工化解這場矛盾，而且要“隨風潛入夜，潤物細無聲”的那種。
如來沒有揭穿孫悟空的這個謊言，相反技高一籌，又編織了一個新謊言。“這猴子名叫六耳獼猴”——直接告訴眾仙家，這是新物種，你們都沒見過。
孫悟空聽到這個名字有些慌，可以說，猴哥心裡慌得一批。
孫悟空破解菩提祖師“盤中謎”的那個月色皎潔的晚上，也是說了“六耳”。孫悟空當年向菩提祖師學藝，菩提祖師敲他頭三下，手往後面一背，從後門離開了講習課堂，這是提醒孫悟空：要學真本事七二變，等到三更時分，從後門來我臥室，我親自教你。孫悟空機靈，明白了這個暗示，晚上三更，跪在菩提祖師床前說：此間更無六耳，求祖師大發慈悲，授弟子神通吧。
沒有六耳，就是說，這裡沒有第三個人，就咱倆，你別再藏著掖著了。
如來佛祖，給假悟空取名“六耳獼猴”就是提醒孫悟空，你的師承、背景，我都門清，“能識周天之事”別想著用著小聰明來騙我，太嫩啦哈！
所以孫悟空驚慌了，孫悟空當著如來以及眾仙家的面，一棒打死六耳獼猴，這其實是在表態，打死的是自己的“二心”，是自己那種“惡”的人格。所以向來以“天道貴生”的慈悲佛祖，才沒有阻止孫悟空當面殺生。
如來以“六耳”的事是提醒孫悟空，也是在敲打孫悟空，這是威；然後許諾悟空，今後好好跟著唐僧混，將來給你個編制。“他日功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”這是恩，所謂領導藝術化，恩威並濟。
這也就是如來“江湖道行”深的最佳體驗，不動聲色地就把基層幹部之間的矛盾，化解於無形之中，不僅讓唐僧、悟空都保全了體面，更重要的是，讓部下能精誠團結，專心替自己辦事。這是高妙的地方。佛教一把手的領導藝術，就是不同凡響。
看了這麼多年的《西遊記》你還真以為有個妖怪叫六耳獼猴呢，傻了吧！
作者自拍鎮樓哈
