大禹治水的故事大家都耳熟能詳，夏商與西周的朝代表很多人也朗朗上口，但是，夏朝真的存在嗎，這確實是一個歷史難題。
一、堯舜禹存在與否
首先明確的堯舜禹所處的時代是沒辦法形成文字材料，而我們所見的堯舜禹傳說最早記錄在先秦典籍之中，後來在西周指春秋的青銅器和戰國竹簡上也發現了相關的記載。而這些典籍當中關於堯舜禹的傳說架構是很完整的，沒有過分誇張的分歧點，所以我們現在的歷史資料就沿用了先秦古籍的說法。但由於沒有年代相近的文字資料佐證，所以對這三位首領是否存在，嚴格來說是畫問號的。
二、夏朝的存在缺少考古證據
面前考古發現的最早的文字是商朝中期，且發現的商朝文字中壓根就沒有提夏朝的事，反而在商之後的周人有關於夏的記載。
遂公盨（西周中後期）
遂公盨銘文
遂公盨的發現是考古界公認的最早的關於禹和夏朝的記載。銘文如下：天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設徵，降民監德，乃自作配鄉（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬 貴）唯德，民好明德，寡 顧 在天下。用厥邵 紹 好，益幹（? ）懿德，康亡不懋。孝友，訏明經齊，好祀無 （廢）。心好德，婚媾亦唯協。天釐用考，神複用祓祿，永御於寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡誨（侮）。
所以這就有意思了，緊鄰夏朝的商沒有關於夏的任何記載，但是周朝卻有，要知道夏朝和周朝將近差了1000年啊，所以出於嚴謹的角度不得不對遂公盨銘文的真實性進行商榷。
三、二里頭遺址的發現證明商之前確實有一個朝代
1959年夏，中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調查時，發現了二里頭遺址，從此拉開了夏文化探索的序幕。
經考古工作者對二里頭遺址數十次的考古發掘，取得了一系列重大收穫，1977年，夏鼐先生根據新的考古成果又將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。（感興趣的朋友可以自己百度搜索）
簡而言之，二里頭遺址的發現證明了商之前確實有一個朝代，這時您可能要說了這不就證明夏的存在了嗎，可問題的關鍵是遺址裡面發現的文物並沒有證明自己是夏。
綜上，總結起來就是商之前存在一個朝代X，X沒說自己是夏，X的繼承者商也沒說它是夏，但是商的繼承者周說它是夏，是不是要被繞暈了啊，套用一個生活上的例子：我肯定有一個爺爺（不然我哪來的啊），我爺爺沒說自己叫張三，我爸也沒說爺爺叫張三，但是我說他叫張三，那你說“張三”是否存在呢？我爺爺是不是叫“張三”呢？
所以，對於夏朝是否存在在考古界是存疑的，疑的不是“朝”，而是“夏”，而徹底解開這個問題就只能等更多可靠的考古證據的出現了，時間會給我們更好的答案。
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