我是大唐皇帝膝下之女，永寧公主，取永世安寧之意。“凡皇帝之女為公主，皆列侯尚之”，這是我大唐的慣例，因此在長安城之中我也過著衣食無憂的生活。 我自幼熟讀詩書，自知前朝公主載入史冊的不過是一個華麗的封號，其人其事則堙沒在世事之中，特將我大唐公主之日常記錄下來，傳之後世。
身為皇帝之女，我出嫁前的生活有專門的機構負責。唐初，宮廷之中所需一般直接取自國庫，後來武后臨朝稱制，設內庫，由宦官管理皇室財寶藏。父皇稱帝后，設專使負責出納，我們這些皇室子孫的生活所需一般由“維城庫”支取。
公主長到一定年齡，朝廷便會舉行正式的冊封儀式，賜給封號的同時分封一定的食邑戶。我朝封邑制度較前朝有了很大的轉變，食邑如同爵位一般，只是身份地位的象徵，並不領取實惠，是一種虛封，只有實封才能獲得一定的封戶租調。武后當朝後，皇親國戚們的封戶數量開始猛增，導致“國家租賦，大半私門。私門資用有餘，國家支計不足”。後來，公主封戶開始受到限制，主不下嫁，亦封千戶，封邑制度基本定型。
開元以後，公主封物逐步改由州縣代徵，運送太府，公主定期領受。皇家的供養讓我們從小養尊處優，內侍和宮女們服侍著日常的生活。就拿衣物來說，我就有翟衣、錮釵禮衣、禮衣、公服四種，在不同場合穿不同的衣服，以便於辨別身份。
在日常生活中，便沒有了特定衣服的限制，在穿著上和我大唐女子無甚不同。唐代女子通常上著短衣，下著長裙，肩披長巾，腳蹬高頭鞋履，而襦裙是主要服飾。前朝男女不同裳，但是在我大唐盛世，女著男裝卻盛行於達官貴族之間，從后妃、公主到宮人仕女無不追逐仿效。“高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前”，從中便可看出女扮男裝在我大唐的風靡。
開元以後，大唐國威之盛，遠邁前朝，域外的商人們雲集於長安城內，共襄盛事。胡人著裝也吸引了我們這些久在宮闈之中的女子，“士女皆竟衣胡服”，不過女子胡服只保留了大革帶下的小皮帶，用作裝飾，並不佩以實物。但是，公主們的服飾之華貴是其他女性無法企及的，安樂姐姐的碧羅籠裙，以金絲織出花鳥，花紋細如髮絲，令我也欽慕不已。
說起飲食，我可是個標準的“吃貨”，而公主所進之食必定是經過千挑萬選，仔細品嚐後方敢奉上。當時貴戚紛紛向父皇進食以博取歡心，各家之間競相攀比，“飲食進御，窮其水陸”，可見飲食的豪華與奢侈。除了水路珍饈，各類果品口味甜美、滋滑，也深得我心。
我朝公主出嫁前一般居住在皇宮或王府，出嫁後由官府另闢宅院而居，一些入道公主雖不曾出嫁，但由官府為之造觀。公主府第儀衛相比出行儀衛規模較小，一般會有侍衛，設戟架，列戟是身份地位的象徵，在我大唐只有貴族官僚才能列戟。公主府邸防衛森嚴，“衛士環第十步一區，持兵呵衛，僧肖宮省”，為的是凸顯皇室尊貴。
盛唐之時，公主們不僅廣置宅第，且營建得甚為豪華，宅內樓臺山池，應有盡有，甚至還有私人的蹦鞠場，由此常常成為皇親貴戚、士紳官僚的聚會之所。有的時候父皇也常常率群臣臨幸公主莊宅，置酒賦詩，賞樂聽歌，飲酒流杯，一派歌舞昇平的氣象。
大唐公主們大門既出，二門亦邁，展現的是我大唐的盛世風華。公主出行一般都備有儀衛，既可以護衛公主的安全，又可以顯示身份。車是唐代達官貴族出行時主要的交通工具，公主乘厭翟車，而翟車由赤馬牽引。許多公主在出行時會選用簷子，“平肩輿也，人以肩舉之而行”，簷子方便舒適，可以輕鬆進出府邸，頗受姐妹們青睞。
大唐氣象兼容幷包，女性騎馬蔚然成風，不僅宮人露髻馳騁，許多后妃公主、乃至閨閣千金也經常騎馬飛奔、風馳電掣。安樂公主和韋后時常騎馬出行，為了裝飾乘騎，二人各造有華麗的鞘面，招搖過市。對於大唐女子來說，騎著高頭駿馬出行，既便於欣賞沿途風景和觀賞夜市燈會，況且策馬揚鞭，一騎絕塵別有一番趣味。
唐人酷愛飲宴，無論是鄉里庶民，還是王孫公主都非常熱衷於擺酒設宴，大會親朋。人們常常置身於風景怡人之地，或聚集於深院豪宅之中，品嚐佳餚，飲美酒，行辭令，作詩賦，歡歌縱舞。公主們不僅成為各種飲宴活動的常客，而且時常在自己的莊宅、園林中大擺宴席，邀請后妃和其他貴族宮僚參加。公主們有時也會參與狩獵活動，豢養了不少鷹和獵犬用以捕獵，酒醉飯飽之餘，與王孫公子們或呼鷹逐兔，或射飛苑，豈不快哉。
令人扼腕嘆息的是，我身為公主，雖然地位尊崇，但是卻無法選擇自己的婚姻。李唐皇室膺選駙馬，往往考量政治，通過與駙馬家族聯姻來建立政治聯盟。在父皇的眼裡，公主是他的女兒，但又是整個大唐國政治棋局中的一個棋子，他既要考慮女兒的幸福，更要為李唐的江山社稷著想，最終選擇犧牲女兒幸福來換取大唐的長治久安。
大唐立國之初，駙馬多在功臣勳貴之中膺選，後來藩鎮強大，公主們外嫁藩鎮以安君臣之心。時至今日，駙馬多在外戚之中選擇，從皇后以及妃殯親族中挑選，以姻親為標準。
我自小在深宮高牆之中長大，雖有心儀之人，但奈何生在皇室，只能聽天由命，讓父皇安排姻緣。
唐有五禮，分為吉禮、賓禮、軍禮、嘉禮、凶禮，而婚禮正在嘉禮之中，有納采、問名、納吉、納微、請期和親迎六個程式。公主降嫁之禮與百官婚禮大體相同，不過為了強調身份增加了冊公主及公主受冊二項。冊公主與公主受冊時間在出嫁前一日，地點在光順門，皇帝“御正殿，命使行冊禮，陳樂懸”，接著準備其餘六項。
公主出嫁，身穿花釵翟衣，乘坐厭翟車，出嫁那天，十里紅妝且皇帝親臨，一般在禮會院舉行婚禮，禮會院在崇仁坊南街，原本是長寧公主宅邸。親迎是六禮的最後一禮，也是婚禮至關重要的一環，親迎之前旭日初昇之時，雙方要先行告廟，即祭祖，然後在晚上成禮。親迎過程中，有障車、下婿、奠雁、催妝、合晉、卻扇、觀花燭等繁瑣之序，拜舅姑是很重要的一項禮儀，意味著正式成為駙馬家中一員。
讓我極為羨慕的是，我的妹妹長樂公主有一段好姻緣。公主下嫁駙馬之後，“琴瑟之好”、“賓敬齊眉”不過是史書中的虛掩之詞，駙馬遇主不以禮，冷漠家中妻子之事常有。公主貴為皇室，身份在駙馬之上，皇權的威嚴自然會引起駙馬的厭惡乃至反感。我的妹妹長樂公主嫁給駙馬後，二人夫唱婦隨，舉案齊眉，簡直是羨煞旁人。
大唐風氣開放，女子再嫁之事時有發生，公主身份高貴，再嫁之人自然不在少數。唐初法令寬鬆，駙馬與公主多捲入政治紛爭，或身首異處，或流放僻壤，公主在前夫獲罪或者死後，可以再嫁。皇室之中女性地位較高，皇族也對公主再嫁也多持積極態度。
下嫁駙馬之後，公主並非失去了生活樂趣。在大唐之時，詩文書法盛行，公主們也多有詩文傳世，陶冶身心。不僅如此，我大唐官宦人家普通重視音律，公主們也自幼習練樂器，學聲樂，弄絲竹，展歌舞也成為公主的日常生活。武后當政時期，曾於明堂大宴群臣，皇孫們紛紛獻舞獻技，代國公主和壽昌公主對舞於西涼殿上，引得群臣高呼萬歲。
公主們過著錦衣玉食的生活，但是也需要填補精神的空虛。大唐盛世，佛道興盛，我和姐妹們或參禪打坐，或誦讀經文，也繪製佛像，向寺廟施捨財物，為了使求得心安。一些公主選擇了道教，並且把其作為自己的歸宿，在道教世界裡公主們可以看到心馳神往的浪漫生活，可以看到魂牽夢縈的自由不羈，可以看到夢寐以求的長生不死。
生在帝王家，雖錦衣玉食，有皇權庇佑，但終究少了追求自身幸福的權利。在深宮之中，我有時會羨慕民間女子，沒有地位的羈絆，可結伴賞花，可策馬御球，更可於茫茫人海之中，尋一心儀之人了此殘生。鐘鳴鼎食是生活，平平淡淡也是生活，生在帝王家是吾之幸事，也是吾之不幸。
