純正蒙求卷下
厚德之施，當自宗族、親戚始，鄉鄰、賓客次之，童僕、婢妾又次之。至若不奪人之財、不掩人之善、不忘人之德、不揚人之過，皆厚德也。極而濟人愛物，使動、植各得所養，厚之至矣。
子平會宗，希文義田。
宋劉宰，字子平，號漫堂先生。每月旦必治湯餅會族曰：“今日之集，非以酒食為禮也。尋常宗族不睦，多起於情意不相通，間言入焉。今月必會飲，有善相告，有過相規，有故牴牾者，彼此一見，亦相忘於杯酒從容間，豈小補哉？有不至者，必再三招之，曰：‘寧適不來，微我弗顧。’”
宋范文正公嘗曰：“宗族於吾，固有親疏，祖宗視之，即皆其子孫也。且吾祖宗，積德百年，而後發於吾，得至大官。若獨享富貴，而不恤宗族，異日何以見祖宗於地下，今亦何顏入家廟乎？”遂買良田數百畝，號“義田”，以養濟群族，日有食，歲有衣，嫁娶、喪葬者皆有贍。仕而家居，俟代者與焉，仕而官居者罷其給。
晏先父族，陳讓兄賢。
齊晏嬰，宇平仲，為齊相，敝車羸馬。齊大夫桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴。父之族無不乘車者，母之族無不足於衣食者，妻之族無凍餒者。齊國之士，待臣而舉火者三百餘人，如此而為隱君之賜乎，彰君之賜乎！”
宋陳子高有腴田五千，其兄田止一千，賢而貧，子高願合戶共之，人曰：“以五千膏腴就貧兄，不亦卑乎？”子高曰：“我一房爾，何用五千，人生飽暖之外，骨肉交歡而已。”
公藝九世，象山百年。
唐張公藝九世同居，北齊、隋、唐皆旌表其門閭。唐高宗嘗幸其宅，問所以能共居之故；公藝書“忍”字百餘，以進其意。以為宗族所以不協，由尊長衣、食或有不均，卑、幼禮節或有不備，更相責望，遂為乖爭，苟忍，則睦矣。
宋陸九淵，字子靜，號象山先生，累世義居，家事悉聽命於長。卒年選擇子弟分任田疇、租稅、出納、廚爨、賓客之事。公堂之田，僅了一歲食，家人計口打食，自辦蔬、肉，私房婢僕各自供給以米附飲。掌爨者，置歷交收，按歷給散。賓至，掌賓者先見，然後白家長，出見，款以五酌，但隨堂飯食。每晨興家長率子弟致恭於祖禰，聚輯於廳，婦女道萬福於堂，暮安置亦如之。朝廷表其門閭，其詞曰：“聚族逾三千指，合爨將二百年。異時流別籍之私，存學者齊家之道。”
陳氏共食，孝芬給錢。
南唐江州陳氏宗族七百口，每食設廣席，長幼以次，坐而食之。有畜犬百餘，亦共一牢食，一犬不至，諸犬為之不食。
北魏崔孝芬、孝偉兄弟，孝義慈厚，一錢尺布不入私房，吉凶有需，聚對分給。諸婦亦相親愛，有無共之。叔振亡後，孝芬等奉叔母李氏若事所生，旦夕溫清，出入啟覲，家事鉅細，一以諮決。每兄弟有獲，皆入李之庫，四時分齎，李氏自裁之。如此二十餘年。
疏廣散金，餘慶與祿。
西漢疏廣父子，皆為宣帝太子師傅。辭歸，賜黃金二十斤，太子贈五十斤。日具酒食，請族人故舊賓客，相與娛樂。歲餘，子孫竊謂廣所愛信者曰：“飲食費且盡，願丈人勸說買田宅。”老人既以閒暇時為廣言此計。廣曰：“吾豈老悖，不念子孫哉。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且此金，聖主所以養老臣也，與宗族共享其賜，盡吾餘日，不亦可乎！”
唐鄭餘慶，歷事四朝，其俸祿悉周親舊。語人曰：“祿不及親友而侈僕妾者，吾鄙之。”
姚莊一架，伏波萬斤。
唐河中府河中縣有姚孝子莊，孝子名棲筠，棲筠已下同居二十餘世，尊長主家，子弟各任事，專一人守墳墓，早晚堂上聚食，男女各行列以坐，小兒席地，木作槽共食。衣服，男女各一架，不分彼此。有子弟新娶，私市食以遺其妻，妻不受，納於尊長。墓林蔚然深秀，灑掃、種藝甚謹，田產僅給衣食，賦稅不待催驅，未嘗一訟至官府。
東漢伏波將軍馬援，字文淵，嘗謂：“丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。”因處田牧有牛、馬、羊數千頭，谷數萬斤。既而嘆曰：“凡殖貨財產，貴能施賑，否則守錢虜爾？”盡以頒昆弟故舊。
景溫樗樹，恕旻榆木。
宋樊景溫，陝西人，榮恕旻，雄州人。兄弟異居積年。大中祥符中，景溫家樗樹五枝併合為一；恕旻兩榆木自合。兩家感其義，遂聚居。鄉人稱其雍睦如此。
孝基還財，德裕行服。
宋張孝基，許州士人，娶同裡富人女。富人只一子，不肖，逐之，病且死，盡以家財付孝基。孝基為治後事如禮。久之，其子丐於途，孝基惻然謂曰：“汝能灌園乎？”曰：“得就食何幸？”孝基使灌園，稍自力，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“灌園已出望外，況管庫乎？”孝基使管庫，馴謹無他過。孝基徐察之，知能自新，遂以其父所委財產歸之。其子自此治家厲操，為鄉閭善士。
五代安德裕，字益之，父重榮舉兵敗，乳母抱逃之水竇中，為守兵所得，軍校秦習與重榮有舊，因匿之。習先養石守瓊為子，年壯未有嗣。既召瓊，以德裕付之，因姓秦。習卒，行服三年，然後歸宗。秦氏與白金三萬兩，德裕曰：“此秦氏蓄也，大丈夫當自立功名取富貴，豈屑於他人所有乎？”
處鄉鄰賓客
呂氏鄉約，晏子卜鄰。
宋藍田呂氏大臨鄉曰：“凡同約者：德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤。有善則書於籍，有過及違約者亦書之，三犯而行罰，不悛者絕之。”
齊景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘、囂塵不可以居，請更諸爽塏者。”晏子辭曰：“非宅是卜，惟鄰是卜。二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也，吾取違乎？”卒還舊宅雲。
西山勸歡，楊玢任侵。
宋真德秀，字景元，號西山。先生長沙《勸歡詩》雲：“千金難買是鄉鄰，思意相歡即是親。年若少時宜敬老，家才足後合憐貧。”
後唐楊玢，以工部尚書致仕歸長安。舊居多為鄰里所侵佔，子弟欲訴於府，以狀白玢，玢批紙尾雲：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時；試上含光基殿望，秋風秋草正離離。”子弟不敢復言。
李謙出粟，建中蠲緡。
北魏李士歉，當值歲謙，出粟千石，以貸鄉人。明年又歉，無以償。公對眾焚券曰：“償已了矣，不須復償。”明年大熟，人爭償之，一無所受。明年又大歉，公竭家資設粥以濟，全活者以萬計，死者復為瘞之。或曰：“子陰德大矣。”公曰：“陰德猶耳鳴，己自知之，人無知者。子今既知，何足為陰德。”後子孫大顯貴。
宋鄭建中，貨鏹鉅萬。城中多客舍，每大雨，則載瓦以行，問屋漏者，補之。又隆冬苦寒，蠲衣緡，乃曰：“仁人之心，無所不至。”晚得子，名紓，官至侍郎。紓五子：長彌中官至朝奉大夫，次則官至侍讀，次毅夫皇祐間大魁天下，世祿不絕。
練氏全城，彥能詣軍。
宋章郇公得象之高，祖建州人，仕閩為刺史，常出兵。有將後期，欲斬之，夫人練氏力救乃免。二將後仕南唐，改建州，遣使厚以金帛遺夫人，並一白旗，曰：“吾將屠城，夫人植旗於門，吾戒士卒勿犯矣。”夫人返金帛與旗不受，曰：“君幸思舊思，願全此地之人。欲必屠城，吾家與眾俱死耳，不願獨生。”二將感其言，遂不屠城。練氏子孫為卿相者接踵。
梁常彥能，家富好施予。時朱全忠攻淮南過潁，潁人畏避不敢迎。全忠怒曰：“軍回當屠城。”及至淮，久雨乏糧，彥能聚議曰：“軍回，我等無噍類，願共餉軍，以紓禍。”眾不從，彥能自以家貲寫作一簿，持見全忠。全忠驚且怒，曰：“潁亦有知來見者乎？”觀其簿點綠豆萬二千斛，謂曰：“家資吾無所用，但煮豆粥聊食吾軍耳。亟載以來，失期亦斬”。彥能先期往，全忠大喜，欲賞以官，不受。全忠曰：“汝何欲？”曰：“潁人畏王之威，逃遁不敢出迎，幸王察之，貸一城生聚。”王曰：“吾已誓師不可變，貸汝一家可也。”彥能曰：“鄉人皆親舊，眾誅而獨存，不如與之俱死。”全忠從之，潁人皆得免難。其後子孫皆受善報。
王陽逐婦，清獻還屋。
西漢王吉，字子陽，居長安東，家有大棗樹垂吉庭中。吉婦取棗啖吉，吉後知之，乃逐婦。東家聞其逐婦，欲伐樹，鄰里共止之，因勸吉還婦。裡中為之語曰：“東家伐樹，王陽逐婦，東家棗完，吉婦復還。”其勵志如此。
宋趙清獻公抃，寬厚長者，與物無忤。家三衢，所居甚隘。弟侄厚值易鄰翁居，以廣公第，公聞不樂，曰：“吾與此翁三世為鄰，忍棄之乎？”命亟還翁居而不追其值。
趙軌落椹，劉夔餘谷。
北史趙軌為齊州別駕，有令名。東鄰有桑椹落其家，軌拾還，戒諸子，曰：“吾非以此求名，意者非機杼物，不願侵人。”隋文帝令入朝，父老揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以杯酒相送。公清如水，請酌杯水奉餞。”軌受而飲之。
宋劉吏部夔，不治財產，所收私田有餘谷，則以賑鄉里救貧者。前死數日，作遺表以其祿賜之，所餘分之宗族。
承事糶米，處士出粟。
宋張忠定公詠，在成都嘗夢謁紫府真君，接語未久，吏報請到西門。黃兼濟承事幅巾道服，真君降階接之，且揖公，坐其下詢顧詳款，似有欽。嘆意。公翌日即遣典客詣西門請黃承事，令具常所衣服來。比至，果如夢中所見。公以夢告，且問平日有何陰德，曰：“無他長，唯禾麥熟時，以錢三萬收糶，至明年未熟時糶之，價值不增，升斗無高下，我無損，彼得濟所急。”公曰：“此所以尚公也。”索公裳，拜之。黃後裔比比青紫。
應山二連伯氏庶字君錫，仲氏庠字元禮，相繼登科。君錫清修、孤潔，當官，人號為“連底清”，元禮加以肅。人號為“連底凍”。其父處士，名舜實，字輔之。歲飢出粟萬斛，損價鬻之，惠及旁邑。有盜其牛者，官捕甚急，賊窮，自歸處士愧謝，厚遺遣之。
陳亢施飯，朱氏散粥。
宋陳亢，杭州人。熙寧間餓殍無數，作萬人坑，每一屍飯一甌，席一領，紙四帖，藏屍不可紀。是年生子郭，又生度，皆為監司，子孫登仕相繼。
宋朱氏為湖州孔目官，庚寅歲荒，以米八百石煮粥散貧。是歲生子，服後為從官。
裴禮杖僕，侃母為兒。
北齊顏之推《家訓》曰：“門不停客，古所貴也。失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食、嗔怒，拒客未通，江南深以為恥。黃門裴禮之待賓客，或有此輩，對客杖之，童僕引客，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與事主無別。”
晉陶侃母湛氏，父母聘為妾，生侃。而陶氏貧，湛每紡績，資給之，使結交勝己。鄱陽孝廉範逵寓侃宿，時大雪，湛氏自撤所臥新薦剉給其馬，又截髮賣鄰人，買餚饌以供。逵聞嘆曰：“非此母不生此兒。”侃竟以功名高顯。
元王設醴，潞公呈詞。
漢楚元王交敬禮申公等。穆生不嗜酒，常為設醴。及戊王即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：“醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我於市。”遂謝病去。
宋文潞公彥博，伊洛人。伊川先生時為判監，一日，府會客，伊川以見任故赴到。客次，見樂人來，參呈樂詞曲語。先生訝曰：“不須呈看。”樂人復曰：“昨日，太師鈞旨明日請侍講，詞曲要嚴謹，依禮法，故先來呈。”
呂不後到，邵有先知。
宋呂文穆公赴人飲食，約未嘗後到，曰：“使主人望望然，而客不至，吾不忍也。”
宋王正甫約康節、吳處厚、王平甫會飯。康節辭以疾。明日謂正甫曰：某辭有故，介甫行新法，處厚每議之，平甫雖不甚主其兄，若面罵之，亦不堪矣，所以辭。”正甫曰：“料事當如此，昨處厚毀介甫，平甫作色，某解之甚苦。”夫康節以道德尊一代，平居一飯之間，其謹如此。
叔巽免怨，魏公託辭。
宋崇寧中，叔巽省滎陽公於符離，有故人遇之，甚薄。及行，來召飯，叔巽欲往，或曰：“此人相薄，何必赴？”叔巽曰：“不欲與人生睚眥之怨。”
宋仁宗朝，李都尉喜延士大夫盡聲色之樂，一時，館閣清流無不往者。韓魏公於其間年最少，獨未嘗往焉。李數召，數以公事辭，終不失和氣，李莫能致怨，同時諸公亦不以公為介也。
御童僕婢妾
胡家戒打，陶子善遇。
宋胡彥時，處家有法，子弟不得自打僮隸婦女、不得自打婢妾，有過告之尊長，為之行譴。
晉處士陶潛，為彭澤令，不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費自給為難，今遣此力助汝薪水，此亦人子也，可善遇之。”
劉寬汙衣，文烈市米。
東漢劉寬，字文饒。無疾言遽色，夫人慾試寬令恚，伺當朝會，裝嚴己訖，使侍婢捧肉羹翻汙朝衣，寬神色不異，徐曰：“羹爛汝手乎？”
齊房文烈未嘗嗔怒。經霖雨，糧絕，遣婢糴米，婢因逃竄，三四日方得之。房徐曰：“舉家無食，汝何處來。”竟無捶撻。
嘉會斥僮，乖崖嫁婢。
宋丁嘉會，御家有法。一日小蒼頭至前，腰繫紅布，嘉會即斥逐去。人或誚其褊，嘉會曰：“不然，此本村童，衣不蔽體，俄事文飾，長此欲心，乃便忘其本，斥之乃所以愛之，亦《易》所謂‘閒有家’之意。”
宋張乖崖知益州日，單騎赴任，官屬憚其嚴峻，莫敢蓄婢。公不欲絕人情，遂自買一婢以侍巾幘，自此官稍稍置姬屬。公在任四年，被召還闕，呼婢父母，出資以嫁，仍處女也。
甄僕不睡，蓋婢求去。
甄琛舉進士入都，積歲，好奕棋，通夜令奴執燭，奴睡，甄頓加杖責，奴曰：“郎君辭父母仕宦，若為讀書執燭，不敢逃罪，乃圍棋日夜不止，豈是向京之意？肆加杖責，不亦無理乎？”甄悵然慚感，遂假書研習。
蓋巨源為縣令，因買羅於公廳，手自開度，其侍婢屏間窺之，恚曰：“不意今日乃服事一羅絹牙郎。”因求去，不肯留。
不奪人之財
樂羊金餅，林積珠囊。
東漢樂羊子得遺金一餅於路，以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎！”羊子慚，捐金於野。
宋林積，少入京，至蔡州，臥旅邸，覺床第間有物逆其背，揭席視之，有錦囊實北珠數百顆。明日詢主人，曰：“前夕何人宿此。”曰：“一鉅商。”林曰：“吾故人也，或再至，令來上庠相訪。”又揭其名於壁，曰：“某年某月某日劍浦林積假館。遂行。”商人至京，欲取珠，已無有。急沿故道處處物色之，至蔡邸，見其榜，即還訪林於上庠。林曰：“珠俱在，不可但取，投牒府中，當悉以歸。”商如其教。林詣府授商，府尹使中分之，商曰：“固所願。”林堅不受，商不能強，作大齋為林祈福。林後登第至中大夫，子為吏部。
白公衛榼，鄭氏掩牆。
白中令應舉未第，詣葫蘆先生問命，不許。試日見婦人攜女奴挈榼鬧中行，力倦至門闑門闢，失所在，榼留在闑，公以裾衛榼，遂趁試不及。日晏，婦號泣來。詰之，反袂試面曰：“夫犯刑憲，罪按已周，有能救護者，欲所蓄寶帶，今已失去，不免極刑矣。”公備認物主，不謬，競以還之。翌日，葫蘆遇公驚曰：“向相過邪，來年及第，位極人臣。必種陰德。”公匿而不言。
唐李景讓母鄭氏身訓。諸子貧時治牆得坎錢，僮婢奪，奔告，母曰：“士不勤而祿，猶災其身，況無妄而得乎！”亟命閉坎。景讓後官至太子少保。
裴度授帶，文正還方。
唐斐度狀眇小，相者曰：“公不至相必餓死。”他日遊香山寺，見一婦人致緹糹習於欄，祈祝而去。度知其遺也，收取以待詰。旦，婦人奔泣曰：“阿父無罪繫獄，假得玉帶二、犀帶一，以賂津要，不幸失去矣，禍無所逃。”度即以授之，婦人拜泣請留一，度不受。尋遇相者曰：“君神色頓異，必有陰功，前途萬里，位極人臣。”
宋范文正公貧時，嘗與一術者善，會術者病篤，語文正曰：“吾善煉水銀成白金，吾兒幼，不足付，今以付子。”即以方與白金一斛封納文正懷中，文正方辭避，而術者己卒。後十餘年，文正呼術者之子，出其方並白金與之，封識宛然。
彬不復戒，宿未可量。
南史甄彬嘗以束苧就長沙寺庫質錢。及贖還，苧中得金五兩。彬送回寺，寺僧驚，以金半酬之，往復十餘里，彬堅不受。梁武帝布衣時聞之，及踐阼，以彬為益州刺史。將行，同列五人，皆戒以廉貞，至彬獨曰：“卿有還金之美，不復相戒。”彬由此名德益彰。
宋胡宿，諡文恭公。嘗與一術者善，其人將死，謂公曰：“吾有秘術，能仕瓦石成黃金，子其葬我，我以此報子。”公曰：“爾後事，吾敢不勉？秘術非吾所欲也。”其人嘆曰：“子之志未可量也。”
不掩人之善
龐統稱述，謝眺獎予。
蜀龐統，字士元，於人多所稱述。每曰：“當今雅道陵夷，善少惡多。拔十失五，猶得其半，不美其談，則聲名不足企慕，而為善者少矣。”
南史謝眺好獎譽人才。孔闓有材華，未為時知，孔珪令草《讓表》，眺手自折簡寫之，謂珪曰：“是子聲名未立，宜共獎成，無惜齒牙餘論。”
楊敬贈詩，鄭莊執禮。
唐楊敬之祭酒嘗贈項斯詩云：“幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”項斯由是四方知名。
西漢鄭當時，字莊，喜推士。為大司農。客至，無貴賤，執賓主禮。每朝候上間說，未嘗不言天下長者。其推轂及官屬丞史，常引以為賢於己。未嘗名吏與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進之上惟恐緩。
韓琦稱人，陳瓘抑己。
宋韓魏公琦，聞人有小善即稱之，曰：“琦不及也。”
宋陳忠肅公瓘，謙和，與物無競。與人議論率多取人之長。雖見其短，未嘗面折，惟微示意以儆之，人多退省慚服。尤好獎進後輩，一言一行苟有可取，即譽美傳揚。自抑以為己不能。
司馬錄善，歐陽詞美。
宋司馬溫公對賓客，無間賢愚長幼，悉以疑事問之。有草簿、筆數枝常置座間，苟有片善，隨手錄之，字皆端謹，率以為常。
宋陳恭公執中，素不喜歐陽公。知陳州。歐陽自潁移南京過陳，拒而不見。後為相，換觀文。歐陽當草制，陳謂必不得美詞，至雲：“杜門卻掃，善避權勢以遠嫌；處事執心，不為譭譽而更變。”陳大驚曰：“使非與我相知深者不能道，此得我之實也。”手錄一本寄其門下客李師中曰：“吾憾不早識此人。”
不忘人之德
王隨奏石，趙玉負琦。
宋王章惠公隨，時家貧，逋人飯錢，執而入縣。石務均父為縣吏，償錢又飯之，館於其家，其母尤所加禮。一日，務均醉，令王起舞，不中節，毆之，王遂去。明年登第，久之，為河東轉運使，務均恐懼逃竄。一日因事敗，文潞公為縣，捕之甚急，往投王，王已為御史中丞矣。未幾，封一鋌銀至縣葬務均母，事少解。尋而王為參知政事，奏務均為團練，使務均亦改行自修。以此知王公長者不忘一飯之恩如此。
五代趙玉，幽、薊之義士也。客呂袞門下，劉守光破滄州，族呂袞家。袞子琦年十四，玉負之逃，丐衣食以資之。後仕晉，至兵部。玉每遇疾，琦親自扶持，供其醫藥。玉卒，代其家營葬，事玉子文度，甚幼，琦篤訓，逮其成人，薦於知貢舉，遂擢第，出官。議者謂：“非玉之義，不能存呂之嗣；非琦之仁，不能撫趙之孤。仁與義，二公得之矣。”
朱暉賑友，無己事師。
朱暉與同縣張堪為友，堪執暉臂曰：“欲以妻子託公。”堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自徑候視，厚賑給之。曰：“堪常有知己之言，己信於其心矣。”
宋陳無己，名師道，號後山先生。有《妾薄命》，蓋為曾南豐作，乃以自表見其不更他師也。詩云：“主家十二樓，一身當三千。古來妾薄名，事主不盡年。起舞為主壽，相送南陽阡。忍著主衣裳，為人作春妍。有聲當徹天，有靈當徹泉。死者恐無知，妾身長自憐。”
樓護共食 成千隔居
漢樓護，有故人呂公無子，歸護。護身與呂公共食，妻與呂嫗同食，及護家居，妻子頗厭之，護流涕責妻子曰：“呂公故舊窮老託身於我，義所當奉。”遂養呂公終身。
孔叢子曰：“郈成子自魯聘於晉，過衛，右宰谷止而觴之，陳樂不作，酒畢送之以璧，成子不辭。其僕曰：“不辭，何也？”成子曰：“夫止而觴我，親我也；陳樂而不作，告我哀也；送我以璧，託我也。由此，衛其亂乎。”行三十里，聞衛亂，右宰谷死之。成子迎其妻子還其璧，隔宅而居之。
王達救主，延嗣恤孤。
王達者，屯田郎中李曇僕伕也，事曇久，頗信之，既而應募為兵。會曇以子學妖術，械繫臺獄，獄急，親友無敢訪問者，達旦夕給飲食、候信問者四十餘日。曇貶溫州別駕，諸子流嶺南，達哀送，防者遣之，達曰：“我主人也，豈得不送之乎？”曇河朔人，不習嶺南水土，家人皆辭去，曰：“我不從君之異鄉也。”曇數日感恚，自縊死，達使母守曇屍，出為治喪事，朝夕哭，如親父子，見者流涕，殯於城南佛舍而後去。
宋趙鄰為太宗時知制誥，率，無子，三女皆幼，無田宅。僕趙延嗣，義不忍去，竭力營衣食給之，雖勞苦不避。如是十餘年，三女逮長，未嘗見其面。一日至京，訪舍人故舊，謀嫁三女。見宋翰林白、楊侍郎徽之，發聲大哭，具道所以，二公驚謝曰：“吾徒被儒衣冠，且與舍人交而不能恤舍人之孤，不逮汝遠矣。”既迎三女歸京，求良士嫁之。三女皆有歸，延嗣乃去。
不揚人之過
思永金釧，齊賢銀器。
宋彭思永始就舉時，貧無餘資，但金釧數只，旅舍眾客請出釧玩，一墜客袖，公見不言，眾驚求之，公曰：“數止此，無失也。”將去，客揖舉手而釧墜，眾服公之量。
宋張齊賢，字師亮，諡文定公。家宴，一奴竊銀器數事於懷，公熟視不問。後為相，門下廝役徑往得班行，此奴竟不沾祿，奴乘間拜而告曰：“某事相公最久，相公獨遺某，何也？”公憫然曰：“我欲不言，汝必怨我，爾憶盜我銀器乎！我懷之三十年不以告人，爾亦不我知，吾今敢以盜賊薦邪，念汝事我日久，今予汝錢三百千，既發爾事，汝且愧不可留也。”奴震駭，泣拜而去。
慎言焚書，文靖封啟。
宋方慎言為侍御史，丁謂貶，遣慎言籍其家，得士大夫書多幹請關通者，悉焚之，不以聞。世稱其長者。
宋李文靖公沆為相，專以方，重鎮浮躁，尤不樂人論說短世附己。胡秘監旦謫久未召，嘗與文靖同知制誥，聞其拜參政，以啟賀之，詆前居職罷去雲：“呂參政以無功為左丞，郭參政以酒失為少監，辛參政非材謝病，後拜尚書，陳參政新任失旨，退歸兩省。”而譽文靖甚力，意將以附之。文靖慨然不樂，命小吏封置別篋曰：“吾豈真優於是耶？亦遭遇爾。乘人後而譏其非，吾所不為，況又揚一己而短四人乎！”終為相，旦不得複用。
趙君辨誣，範公敘契。
宋趙概，字叔平，厚德長者，未嘗言人之短。與歐陽公同制誥、同秉政。及歐陽公被謗，公默申辨理，至欲納平生誥敕以保之，歐陽公終不知。
宋範純仁，字堯夫，帥慶陽。總管種詁無故訟公於朝，上遣御史按治，詁停任，公罷帥。後公為樞密，詁尚停。公薦為永興軍鈐轄，又薦知隰州。每自咎曰：“先人與種氏上世有契，純仁不肖，為其子孫所訴，寧論事曲直耶？”
蒙正不聞，宗諤自蔽。
宋呂蒙正，字聖功，拜參政。有朝士簾下指曰：“是子亦參政耶？”蒙正佯若不聞，同列爭欲詰其姓名，公曰：“既知之，終身不能忘，不如不知。”
宋李翰林宗諤，其父文正公昉秉政時，避嫌遠勢，出入僕馬與寒士無辨。一日中途遇值文正，前騶不知其馬為公子，遽呵辱之。後每見此人必自隱蔽，恐其知而自愧。
濟人愛物
白裘萬里，杜廈千間。
唐白樂天新制布裘詩云：“安得萬里裘，蓋裹週四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。”新制綾襖成，有詩云：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情，心中惟念農桑苦，耳裡如聞飢凍聲。爭得大裘長萬里，與君都蓋洛陽城。”
唐杜子美《茅屋為秋風所破歌》雲：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”觀二公之詩，子美能苦身以利人；樂天推身以利人，二公之心亦仁矣哉！
敏中緩獄，淡成活冤。
宋向敏中，字常之。在西京時，有僧暮過村家求宿，主人不許，因寢門外。夜有盜攜一婦人及囊衣出，僧念，本強求宿，今有盜必謂我矣，遂亡去。忽墮眢井，婦人已殺在井。明日，主人搜訪得之，解縣掠治。僧自誣雲：“與子婦奸誘俱亡，恐覺，遂殺匿之，偶亦墜井，贓在井畔，不知何人取去？”獄成，府亦不疑。敏中引僧詰問數四，但云宿負此人死爾。因問，乃以實對。因緩獄，密使吏訪其賊。吏食於村店，店嫗聞其自府來，不知其吏也，問曰：“僧某獄何如？”吏紿曰：“笞死矣。”嫗嘆息曰：“今獲賊何如？”曰：“雖獲亦不問矣。”嫗曰：“然則，言之無傷，乃某村某甲少年所為。”並指示其舍。吏就掩捕，按問具服，並得其贓。一府鹹以公為神。
宋錢若水，字淡成，為同州推官。時有富家女奴逃亡，其父母訟於州，州命錄事鞫之。錄事嘗貸於富民，不獲，乃劾其父子殺女奴，棄屍水中。富民不勝捶楚，自誣服。州官審復無異。若水留獄旬日，錄事詬曰：“若受錢耶。”若水嘆謝曰：“今數人當死，豈不可少宿留熟視獄辭耶。”密訪得女奴送於知州，引富民父子破枷縱之。其人號泣曰：“向使非使君，某族滅矣。”知州曰：“乃推官也。”其人詣若水廳，閉門拒之，曰：“知州自求得之，我何與？”其人繞牆哭，傾資飯僧為若水祈福。太宗聞之，驟加進擢。
王惡鍛鍊，雋有平反。
宋韓魏公《別錄》雲：“內官王昭明絕不類內官。賈昌朝、陳執中惡歐陽公，欲因事深治之，令蘇安世鞫獄不成，蘇雲：‘不如鍛鍊，就仍乞不錄問。’昭明時為監勘官，正色曰：‘上令某監勘，正欲盡公道耳，鍛鍊何等語也。’”歐陽遂得脫。
純正蒙求 （元）胡炳文 撰
西漢雋不疑，字曼倩，為京兆尹。每行縣錄囚徒還，母輒問：有所平反？活幾何人？不疑多所平反，母笑喜為飲食。言語異他時，或雲“亡所出”。母怒不食。以故，不疑為吏嚴而不殘。
薛奎與俸，曾布償錢。
宋薛簡^公奎知益州，婦訟其子不孝，詰曰：“貧，無以養。”奎出俸錢與之。
宋曾魯公佈遊京師舍市，側聞旁舍哭聲甚悲，詰朝問之旁舍，生色愧言曰：“僕頃官於某，以某事用官錢若干，吏督之急，家無以償，謀鬻女於商，得錢四十萬，行與父母訣，所以泣也。”公曰：“商人轉徙不常，愛馳色衰，則為溝中瘠矣。吾士人也，孰若與我？”生曰：“已書券納直矣。”公曰：“償其直，索其券，不可訴於官。”即與錢四十萬，生如命，約：“後三日俟吾水西門外。”至期攜女以往，公之舟已行三日矣。
允則湖南，鄭公河北。
宋李允則知潭州，會湖南飢，欲先發官廩而後奏，轉運使以為不可，允則曰：“須報逾月，則飢者無及矣。”不聽。明年又飢，復欲先賑之，轉運使又不可，允則願以家貲為質，由是全活者數萬人。
宋富鄭公弼為樞密使，坐石守道謗，知青州。會河北大水，流民六七十萬人，公皆招納之，勸民出粟，為區畫處境內室廬，飲食、醫藥悉備，從之者如歸市。有云：“此非處疑弭謗，禍且不測。”公曰：“吾豈可不以一身易六七十萬人之命哉！”行之愈力。明年麥大熟，始皆襁負而歸，皆公所活也。於是讒者畏服，知不可撓，疑亦浸釋。公與一所厚書雲：“在青州偶活數萬人，勝二十四考中書令遠矣。”張舜民嘗刻石紀其事。
楊告桑價，遵路薪直。
宋楊告，除京西轉運使時，屬歲飢，所至發公廩，又募富民出粟賑之。民伐桑易粟，不能售，告命高其價以給酒家，由是獲濟者甚眾。
宋吳遵路，知通州，乘民未飢，募富者得錢幾萬貫，遣牙校航海糴米於蘇秀，使物價不增。又使民採薪芻賣之官，以糴官米。冬雪，即以原價易薪，官不傷財，民且蒙利。又建茅屋百間，以處流移。出俸錢置薦席、鹽、蔬，日與飯三，偶有疾者，給之藥，願歸者具舟為續食與之。是歲諸郡多轉死，通民不知凶歲，故愛之父母若也。范文正公安撫浙淮，上公治狀頒下諸郡。
堯叟刻方，辛公救疫。
宋陳堯叟嘗為廣西轉運使，俗有病不服藥，惟禱神。公乃集驗方刻石後，始有服藥者。嶺外少林泉，公植木道旁，鑿井置亭，至今為利。
隋辛公義為岷州刺史。岷俗：一人病，舉家避之，病者多死。公命輿至廳事，暑月疫或數百，公捐俸辦醫藥，躬自省問，晝夜不置。病癒，召其親戚諭之曰：“死生有命，豈能相染，若相染，吾死久矣。”眾皆慚謝。其後有病者欲求就使君，親戚固留養之。此風遂盡變焉。
查道傾褚，希文撤席。
宋查道初赴舉，貧甚，親戚裒錢三萬遺之。出滑州過父友呂翁家，翁喪，無以葬母，將鬻女以辦，公傾褚與之，又為嫁其女。又嘗有僚卒，女為人婢，公贖之，嫁於士。
宋范文正公守邠州，暇日登樓置酒，忽見衰絰數人營理喪事，詢之，乃寄居士人卒，棺槨皆未具，公慨然撤燕席給之，客感嘆有泣下者。
時氏還妾，文通奪倡。
宋時邦美，父年六十四，母年四十餘，未有子。母告其父曰：“我有白金百兩，可攜至蜀置妾，為身後計。”父至成都得一女，甚端嚴，詰其家世，女泣曰：“父都下人，為州官椽，病卒，喪不能歸，鬻我辦裝耳。”父惻然攜金訪其母，以助其行，與同至都下方辭歸。未幾，妻自有孕，夢數人舁衣金紫子置於堂。及旦，邦美生，後為狀元，仕至吏部。
宋沈文通治杭州，令行禁止；貧不能葬者葬之；女不能嫁者嫁之，以數百計。倡優有奪良家女為己子者，奪之歸其父母。
馬公廢井 乖崖植桑。
宋馬公為山西轉運使，州鹽井歲久泉涸，而官督所負系捕數百人，公盡釋所繫而廢其井，除所逋二百餘萬。
宋張忠定公令崇陽，時民以茶為業，公曰：“茶利厚，官將榷之”。命拔茶植桑，民以為苦，後果榷茶稅，諸縣皆失業，而崇陽桑已成，歲為絹百萬。
順昌字俞，泉州名方。
宋俞偉，字仲寬，宰劍之順昌。閩俗：脊子過二三則溺之。公捐俸置酒，親酌父老，出《戒殺子文》，俾出勸其鄉人，歲月間所活一千計，生子多以“俞”為字。後因事過其邑，小兒數百迎於郊。
宋方慎言知泉州，歲飢，發廩以貸，恤其鰥寡、孤獨，至生子，多以“方”名者。
莘老移費，胡則代償。
宋孫莘老知福州，民有欠市易錢者繫獄甚眾，適有富民出錢五百萬葺佛殿，請於莘老，莘老徐曰：“所以施錢者，何也？”曰：“求福耳！”莘老曰：“佛殿未甚壞，孰若移其費為獄囚償官，使數百人釋枷鎖之苦，其得福豈不多乎？”富人不得已，以輸官，囹圄遂空。
宋胡則，提舉銅銀場監鑄錢，得匿銅數千萬斤，吏懼且死，則曰：“吾豈重貨而輕數人之命。”止籍為羨餘。在福州時，蜀儒龍昌期欠錢一萬，公出俸錢償之。
秦穆亡馬，楚惠吞蛭。
秦穆公亡馬，岐下野人共得而食之者三百人。吏捕得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人，吾聞食馬不飲酒傷人，乃賜酒而赦之。”三百人聞秦擊晉，皆求從，虜晉君而歸。
楚惠王食寒菹而得蛭，遂吞之。腹有疾不能食，令尹入問之，曰：“我食寒菹而得蛭，念遣之而不行其罪，是廢法而威不立也；行誅，則庖宰、監食者皆當死，心又不忍，遂吞之。”令尹再拜曰：“王有仁德，病不為傷。”是夕，臥後而蛭出，心腸之積皆愈。
居翰改詔，國華稱疾。
五代張居翰，同光中為樞密，偽蜀王衍即降，詔遷其族於洛陽。關東亂，莊宗慮衍為變詔殺之。詔雲：“王衍一行並宜誅戮，已經印署。”居翰在密地揩去“行”字，改為“家”字，遂止族。其近屬偽官從行尚千餘皆免。
宋曹彬，字國華，諡武惠王。攻南唐垂克，忽稱疾不視事，諸將問疾，公曰：“餘病非藥可愈，願諸君共發誠心，誓不殺一人，則自愈矣。”諸將焚香自誓，明日稱愈，遂克南唐，城中安堵如故。
子駿福星，西山活佛。
宋鮮于侁，字子駿。景祐初除利漕，上曰：“鮮于侁定利路役書，可為諸路法，移京東漕。”溫公曰：“東土民不聊生，福星往矣，安得百子駿布之天下乎？”
宋真西山先生知泉州，視民舒慘，猶己休慼，苟有毫髮可以及人，不敢不盡其力。其去也，邦人為公立生祠，有詩云：“西方又出一活佛，南極今添兩壽星。”
韓通收骸，溫叟瘞骨。
周韓通，少應募，以勇力聞。顯德二年，河北大兵之後，遺骸滿野，通悉收，瘞為萬家冢。
宋劉溫叟中丞，嘗令其子市藥，藥有天靈蓋，溫叟問此何從而產，對以人骨，即命瘞於郊外。
徐積避蟻，蘇軾放魚。
宋節孝徐先生積，自少戒殺，見聚蟻，惕然，惟恐傷之。
宋蘇東坡雲：“吾少不喜殺牲，近年始不殺豬羊，然間嗜蟹蛤。自去年脫獄，遂不殺一物。餉蟹蛤者放之水中，雖無活理，亦愈煎烹。親經患難，不異雞、鴨之在庖廚，不復以口體故使有生之類受怖苦耳。”又曰：“烹者則食，生則放之。”
子方馬老，魯恭雉雛。
魏田子方出，見老馬於野，問曰：“此何馬也。”御者曰：“故公家畜也，罷而不能為用，故出放之。”子方曰：“少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。”束帛贖之，窮士聞之，歸心焉。
東漢魯恭為中牟令，蝗不入境。河南尹袁安使仁恕，掾肥親往察之，恭隨行阡陌坐桑下，有雉過，止其旁，旁有童兒，親曰：“兒何不捕？”兒曰：“雉方將雛。”親瞿然而起曰：“蝗不犯境，一異也；化及禽獸，二異也；豎子有仁心，三異也。”
曹王牆壁，景洪倉扉。
宋曹武惠王彬嘗曰：“自吾為將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人。”所居堂壁壞，子弟請加修葺，公曰：“大冬，蟲蟄牆壁瓦石間，不可傷其生。”
五代劉景洪，世積善，號長者。景洪造倉囷，方■〈隔〉眼扉，容烏雀入食，出入頻，頂毛多脫。人見雀頂無毛者，皆謂“劉家雀”。
濂溪窗草，伊川柳枝。
宋濂溪周先生，窗外草皆不鋤去，曰：“與自己意思一般。”
宋伊川程先生，哲宗朝在經筵，請曰：“陛下盥而避蟻是乎？”上曰：“然，誠恐傷之爾。”先生曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”一日講罷，上忽起戲柳枝，先生進曰：“方春發生，亦不可無故摧折。”
凡茲故事，純歸於正。用訓童蒙，養其德性。久久安習，蒙可作聖。
