柳雙龍
首先我們來看一下這句詩的出處。
絕句二首 其一
周文璞
皋伯通家瑣夕暉，八年寒食數歸期。
江鄉橘柚花如雪，不許離人戴一枝。
然後瞭解一下詩人周文璞（約公元1216年前後在世）字晉仙，號方泉，又號野齋、山楹等，陽糓（今屬山東）人。生卒年均不詳，約宋寧宗嘉定中前後在世。祖上農事耕桑。祖、父隨宋室南渡而流落江南。他在寧宗時曾任過溧陽縣丞，後隱居於方皋，窮困潦倒。與南宋著名詞人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四庫總目》張端義極稱他的灌口二郎歌、聽歐陽琴行、金銅塔歌，以為不減李賀與李白。詞存二首。
分析詩詞的話一定要結合前後文，不能單獨的拿出一句出來賞析。我們先看前兩句“皋伯通家瑣夕暉，八年寒食數歸期”這裡皋伯通家用了典故，詩人以梁鴻自比。梁鴻和妻子流落吳地，寄居在皋伯通家裡。梁鴻死後，皋伯通在吳要離（春秋時吳國勇士）冢邊買了塊地安葬梁鴻，說：“要離是位烈士，梁鴻為人清高，應該讓他們互相親近。”結合詩人的自身際遇在南宋時南渡而流落江南，當過縣丞後隱居方皋，表達了詩人感嘆自身懷才不遇之情，而在看著夕陽下樑鴻的墳墓，想到梁鴻到死都沒有迴歸家長，自己也何嘗不是離家數載，不知道何時才是歸期不覺悲從中來，思念故鄉。
而“江鄉橘柚花如雪，不許離人戴一枝”，這一句詩是虛寫，是詩人自己想象這個時候的家鄉開滿了潔白的橘柚花，身在異地的自己卻不能戴上一支。
詩人採用虛實結合的手法，將自己的思鄉之情寄託在了家長的橘柚花上，表達了詩人濃厚的思鄉之情。
月東樓
寒食節正是橘柚花開季節，凡是來的人都要戴一朵以表對去離去的人思念和尊敬。
淼於子
“江鄉橘柚花如雪，不許離人戴一枝”是出自宋代周文璞的作品《絕句二首》中的其一，表面意思是：江南家鄉里的橘柚開花茂盛如雪，而詩人不在家鄉，在這別特的日子裡，沒有能像家鄉風俗那樣可以佩戴橘柚花。實際上是詩人通過描述寒食節家鄉佩戴橘柚花的習俗，來表達自己的思鄉之情。
【原詩】：《絕句二首·其一》皋伯通家瑣夕暉，八年寒食數歸期。
江鄉橘柚花如雪，不許離人戴一枝。
01.江鄉橘柚花如雪，不許離人戴一枝
寒食節時期也正是橘柚開花的時節，詩人八年沒有回過家鄉。卻在此時想起寒食節家鄉有佩戴橘柚花的風俗，借風俗這個點來隱藏內心真實的情況，深切思念家鄉。前句是寫景，但不是實際的景，是詩人印象中的景色，八年前離開家鄉時的記憶。
後句“不許離人戴一枝”中的“不許”，看似處於被動狀態，家鄉不允許離開的人佩戴橘柚花，實際上確實也如此，望塵莫及。詩人本想通過這樣風俗的方式來表達下思念之情，但是因為異地的原因，八年的離別思鄉，反而更加能突出思念家鄉的深情。
02.表達方式特別，卻又合情合理
這首詩的別特之處就是採用了家鄉的風俗來表達思鄉之意，而其他詩很多都是借用“明月”、“孤鴻”、“杜鵑”、“沙鷗”等自然景觀來表達思鄉情。風俗習慣離開了本屬地，就不再詩風俗了，詩人在異國他鄉，即使佩戴時橘柚花，也毫無意義，真正顯得有意義的就是迴歸家鄉之後再佩戴，這個才是風俗。
並不是家鄉的“不許”，而是詩人的無能為力的表現。八年的離別，家鄉已經再是從前的樣子，而人更加不是以前的人。少年變青年，青年變中年，中年已是老人。人到了一定的年紀會更加思鄉，這就是人的落葉歸根。
03 結束語：
有句話叫常回家看看，八年的時光太長了，八年的離別又會失去多少呢？如果可以，外出工作的人，有假期儘量回家看看家人，多陪下家人。也有句話叫陪伴是最長情的告白，而陪伴何嘗又不是最衷情的孝順呢？如果可以，還是儘量不要離開家鄉，即使要離開，也不要走得太遠！
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（圖片來源網絡）
