哥哥來到了加利福尼亞的一個鄉間，這裡有很廉價的土地，就買下來種捲心菜，成熟後用來醃泡菜。哥哥很勤勞，每天種菜醃泡菜，養活了一家人。
四年以後，弟弟大學畢業了，到加利福尼亞來看望哥哥。哥哥問弟弟：“你現在手裡都擁有什麼呀？”弟弟說：“我除了拿個文憑，別的什麼都沒有。”哥哥說：“你還是應該跟我紮紮實實地幹活啊。我帶你看一看我的菜地吧。”
弟弟在菜地裡，蹲下來看了看菜，然後扒拉一下菜底下的土，在那兒看了很久，進屋去拿了一個臉盆，盛滿了水，把土一捧一捧地放在裡面漂洗。
他發現臉盆底下，有一些金燦燦的、亮閃閃的金屬屑。然後，他非常驚訝地抬頭，看著他哥哥，長嘆一聲，說：“哥哥，你知道嗎？你是在一座金礦上種捲心菜！”
其實，有太多的時候，我們安然地享受著生活帶給我們的秩序。日復一日，我們早晨起床，白天工作，晚上睡覺。大家怎麼生活，我們也怎樣生活。我們用手中的一技之長，養家餬口，過很安穩的日子。我們從來沒有跳出自己現有的經驗系統，重新質詢一下：我還可以換一個方式生活嗎？我目前所擁有的這些技能，還有沒有可能讓它發揮更大的用處？
莊子在《逍遙遊》裡給我們提出了一個永恆的問題：什麼叫做有用？
作為家長，我們可能會跟孩子說，你趴在窗臺上看了一下午蝴蝶，做的是沒用的事。這一下午，如果你練鋼琴，是有用的。
我們可能跟孩子說，你這一下午就在和泥巴，搭城堡，這是沒用的。這一下午，如果你練打字，是有用的。
我曾經見過一個科學實驗，把一個會跳的小蟲子放在瓶子裡。它明明可以跳很高，但試驗是把蓋子蓋上以後讓它跳。小蟲子一跳，啪，碰到了頂蓋掉下來了，再一跳，又碰到頂蓋掉下來。它反覆跳躍，卻越跳越低。這時候，你把蓋子再擰開，看見這小蟲子還在跳，但它已經永遠不會跳出這個瓶子了，因為它認為，頭頂上那個蓋子，將是不可逾越的。
我們今天的教育，有一種可悲的現象，就是父母用自己全部的愛，為孩子規定了太多的戒律，捂上了太多有用的蓋子。
我們讓孩子們認為，作為一個葫蘆，它以後只能成為瓢，而不能成為一個巨大的游泳圈，帶著人浮游於江海。作為一塊土壤，上面只可以種菜種糧食，沒有人去追問土壤下面可能埋藏的礦藏。
我們以一種常規的思維，束縛了自己的心智。由我們的常規的生活態度，規定了我們可憐的侷限。這種侷限本來是可以被打破的。只有打破這種常規思維，我們才有可能去憧憬真正的逍遙遊。真正的逍遙遊，其實就是無羈無絆的。
有用和無用是可以相互轉化的。難道一個人一定要循規蹈矩、按照程序、按照規則去設計自己的人生嗎？
有這樣一個故事：
一個大公司要招聘發報員，凡是熟悉國際通用的摩爾斯密碼的人，都可以來應聘。很多應聘者聞訊而來，被安排在公司的辦公大廳裡等候面試。
大家來了以後，就發現這個環境太嘈雜了。這個大公司業務繁忙，辦公大廳里人來人往，有的在互相談話，有的在打電話，人聲嘈雜。幾十位應聘者一排一排坐在這個環境裡等候。面試是在大廳盡頭的一個神秘的小屋子裡。大家就這麼等著，等待人事經理來叫人。
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