武功縣是周人始祖后稷教民稼穡之地，也是大漢忠臣蘇武的故里、唐太宗李世民的誕生地。週日，沿河堤路西行80多公里，就到了武功，這裡是武功老縣城所在地，歷史上所有發生在武功的故事都在此地。
蘇武紀念館是武功一處很有名的古蹟，許多人聽說過蘇武牧羊的成語典故，但可能不會將其與武功聯繫起來。
蘇武紀念館是墓館合一，在武功鎮龍門村前的臺地之上，西依鳳崗，背附青山，漆水河自館前蜿蜒而過，依山傍水，環境優美，因此“蘇武節碑龍門傳”為武功八景之一，也是陝西省重點文物保護單位。
從宣化路到紀念館，遠遠就看到一個大石牌樓，寫著“高風亮節”四個大字，這是後人對蘇武的最高評價了。
紀念館大門為漢闕形制，館內廣場屹立著蘇武執節仗挺立塑像，塑像中的蘇武仰望東方高天，身邊是幾隻公羊。蘇武的鬍鬚、衣袂、手執節仗的旄結均作風吹狀，形象高大，大義凜然。節仗是古代使臣出入關門皆有象徵意義的憑證或信物，即符節，多用竹或木製成。蘇武手中節仗以竹為杆，上綴犛牛尾毛，是派往匈奴去的象徵著大漢國權，《漢書·蘇武傳》中述蘇武“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。”但眼前的節仗卻是龍頭，也許是被後人賦予了中國傳統文化的最高權威吧！
蘇武紀念館坐落在廣場正中，五開間大房，牌匾“蘇武紀念館”是華國鋒2006年題寫，殿外有六個大柱，掛著三副長對聯，其中最能概括蘇武生平的一幅是：“十九年革衣氈帳，丹心耿耿，不辱使命，惟依慷慨真氣節；三千里冰地雪天，鐵骨錚錚，克勝淫威，盡賴忠貞大精神。”
館正中供奉著蘇武坐像，環繞蘇武坐像展出的是蘇武出使匈奴、不辱國家不辱氣節的連環畫圖。在祭殿內也有楹聯“十九年長傲雪欺霜，孤對羝羊棲北海；數千裡外由夷歸漢，喜將異類服中原。”
廣場南北有廡廊，既廉政歷史文化長廊。紀念館之後就是蘇武墓，封土高大，依漢製作覆鬥狀，墓上綠草茵茵，墓穴東向。墓前有清乾隆21年（1756年）賜進士及第兵部次郎見副都御史陝西巡撫畢沅親筆書《漢典屬國蘇子卿之墓》《漢典屬國蘇公墓》，清同治年間武功縣令阮曙書《漢典屬國蘇子卿墓》碑。民國時期立《重修蘇武墓門碑》碑石。墓周圍廊坊盡頭，有兩隻石羊，石羊用玻璃保護著，守護在蘇武墓邊，羊兒護陵，羊兒作伴，永生永世，昭示著蘇武高風亮節、不辱使命的忠誠。
我繞墓一週，瀏覽了碑文及功德碑內容，鞠躬朝拜，悼念持節不屈的愛國偉人，感動於其堅貞不屈的愛國精神。紀念館被咸陽市委命名為：“愛國主義教育基地”，被咸陽市紀委命名為“蘇武廉政文化教育基地”。
蘇武是西漢時代的外交官，漢武帝天漢元年（前100年），四十歲的蘇武率領使團出使匈奴。漢武帝執政以來，不斷與匈奴之間發生戰爭，至蘇武出使時，雙方已爭鬥了近三十年，漢軍逐漸佔據上風，從匈奴手中奪取了大片土地。匈奴且鞮侯單于即位後，有意與漢朝修好，釋放了以前扣押的漢朝使節，漢朝也釋放了扣押的匈奴使節，由蘇武護送回國，雙方似乎將要進入和平時期。然而蘇武到達匈奴後，使團成員卻參與了匈奴內部的權利鬥爭，政變失敗，且鞮侯單于扣押了蘇武的使團。蘇武自知責任重大，試圖自殺，被搶救了回來，單于希望蘇武能夠歸降匈奴，但蘇武堅定不從，此後被遷至北海牧羊。這次不成功的出訪後，漢和匈奴又進入戰爭狀態，第二年李廣的孫子李陵戰敗被俘，投降了匈奴，曾勸蘇武也歸附匈奴，被拒絕。蘇武牧羊十餘年後，漢武帝去世，漢昭帝繼位，與匈奴達成和議，漢朝尋找蘇武下落，匈奴人稱已經去世了，與蘇武一起被扣在匈奴的常惠向漢使通報消息蘇武還活著，於是漢使對匈奴人說皇帝打獵時射落一隻大雁，腳上綁著書信，說蘇武等人還活著，匈奴人很驚奇，只好放回了蘇武，這也是成語“鴻雁傳書”的由來，此時蘇武已在匈奴牧羊十九年。蘇武歸漢後，官拜典屬國，是主理外交事務的官員。後來蘇武的兒子因參與權利鬥爭被殺，蘇武也被免職。漢武帝的曾孫漢宣帝劉詢繼位後，重新啟用了蘇武，並派人接回了蘇武在牧羊時與匈奴女子生的兒子蘇通國。蘇武至八十歲時去世，九年後漢宣帝命人將十一位功臣畫像未央宮中的麒麟閣以示表彰，稱為麒麟閣十一功臣，蘇武名列其中。
大詩人李白評價蘇武：“蘇武在匈奴，十年持漢節。白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕。渴飲月窟冰，飢餐天上雪。東還沙塞遠，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血。”
蘇武滯留匈奴十九載，仗節牧羊，忠貞不屈，愛國正氣浩然長存，名垂青史，歷朝歷代都把其作為愛國主義教育的典範，史書、詩歌、戲曲均載有他的故事，激發著一代又一代的志士仁人的愛國熱情。
馬元社寫於2020年6月
