道教中最大的神是三清，就好比一家公司的三個大股東，在這三個股東之下便有一個總經理，道教神話體系裡這個總經理叫玉皇大帝，而玉皇大帝手下有四個部門經理，叫做四御。這便是天庭系統的最大管理層。
天庭無限責任公司的辦公樓有三十六層高。最上的一層稱為大羅天，傳說是神秘的“道”辦公的樓層。大羅天下面三層是三位股東的辦公樓層，稱為三清天。三清天之下有四層是公司管理層的辦公樓，這四層叫做四梵天。四梵天往下的二十八層就是普通人上班的地方，叫做三界。
前幾篇已經介紹過了三位“大股東”和上面管理層和秘書們，這篇來說說我們天庭公司的地下世界。
在很久很久以前，當原始人們看到有人死去，反應是什麼？有肉吃了！！！在人類的早期，食物匱乏，靠採集存活，每平方公里只能養活1-5個人，遇到氣候差的時候只能殺掉幼兒充飢，一切能吃的東西都不能浪費，包括死去的人，現在某些原始的部落中還保留有食人的行為。在這樣惡劣的環境下人類根本無暇考慮死後的世界。
食物採集後期，由於對各種植物的知識豐富和捕獵技術的提升，食物的來源大增加，這也使得人死後不需要化身為食物。從而出現了早期的墓葬，將死後的人放在地面，上面堆石頭。這種墓葬直接衍生了埃及的金字塔和印度的塔陵，而在最早的時期也已經有了塔越高、越大則塔下的死人地位越高的規則。想象一下，你穿越到了遠古時代，在經過了幾十年後，死去了，然後你的親屬朋友來參加葬禮，他們每人帶了一塊石頭，放在你的身體上；如果你是本部落的酋長，除了親友，還本部落所有人都會帶著石頭來，你的塔就會比普通人的高些、大些；如果你是部落聯盟的酋長，除了本部落的人，周邊部落也會有人帶著石頭來，於是你的塔就比普通人的塔大的多、高的多了。你的部落一段時間後到了其他地方採集食物，幾年以後經過這裡，便把你的塔當做了地標。
此時，原始人們大概已經開始考慮死後的世界。亞洲北部的某些漁獵部落，認為人死後會有靈繼續存在這個世界上，被捕獵的動物也一樣，他們想象人靈就是人的樣子，而熊靈、鹿靈等則是這些動物活著的時候的樣子。這在宗教上叫做“萬物有靈”論。
當人類發明農耕和畜牧後，食物變得相對穩定，人口大增。由於農耕的特點，決定了必須定居，所以農耕文明的人死後發明了土葬。而畜牧文明居無定所，所以發明了火葬和水葬。
我們中國人是典型的農耕民族，北方馴化狗尾巴草成粟（也就是小米），而南方則馴化野生稻為稻 。上古時期中國人講究侍死如侍生，陪葬品非常豐富。而對死後的世界考慮還是很少。
春秋戰國時期的人們認為，人死後會變成鬼，而鬼則會去黃泉，墓坑中泥混合了水就是黃泉，黃泉就是墓坑裡的黃泥水，也泛指地下。《山海經》說東海有度朔之山，上有大桃木（桃山），其枝東北曰鬼門，萬鬼所出入也。鬼門有神荼、鬱壘看管。神荼、鬱壘就是最早的門神。古代中國人對死後世界的想象也就到此了，鬼門裡面是怎麼樣的？沒有人去思考了。即使是現在的中國人對於門後面的世界也是缺乏想象，三叔的大作，卡在青銅大門十年，無法突破。我們的祖先在2000多年前何嘗不是。
漢朝的時候，普遍認為鬼是住在地下的，並且和人間一樣有戶籍，有租稅，鬼門之後有一個和人間社會一樣的陰間，而地下世界的管理者是后土，也就是中國傳統的大地神。後又認為死後所化的鬼由泰山神管理。魏晉時期道教提出了羅酆山六天宮管理鬼，從此鬼門關到了酆都。
這一時期中國人對死後世界的觀念有：
一靈魂不滅。人死後變成鬼，而不是完全消解。
二死後過鬼門。既不過忘川河，也不過奈何橋。
三沒有輪迴。死後也就一直在陰間。
四陰間不分層，或者說就一層。
五不受審判。地下世界還不是一個“獄”。
直到絲綢之路將印度文化帶了過來，於是中國人死後就要受審判了。東漢安世高翻譯了佛教的《十八泥犁經》，將十八層地獄概念帶入中土。東晉末道教靈寶派道士葛巢甫，著了一本《度人經》。《度人經》主要是宇宙生成論，由於書中多次提到梵羅，且有多處梵文音譯詞語，一般認為《度人經》是受婆羅門教的《黎俱吠陀》影響而著的。
《度人經》尊崇元始天尊為至高神（有觀點認為早期的元始天尊是從梵天引出的，隋朝興起盤古崇拜，盤古成為元始天尊的化身）。又描述三界、五帝、三十二天，地獄等鬼神系統。我國上古認為天有九重，《度人經》是提出三十二層天的書。《黎俱吠陀》：帝釋天四周各有八重天，合起來為三十二天，帝釋天為三十三天。很明顯三十二天的說法是來自於婆羅門教。絲綢之路不但帶來了佛教，也帶來了婆羅門教，只是婆羅門教在中土幾乎沒有發展。
於是中國人死後要接受審判了！我發現西方來的物質文明還不錯，但是精神文明大多不是好東西！從此中國人死後會有黑白無常來把你的鬼魂帶去審判，就跟人間衙門拘犯人一樣，原本是怎麼樣的？黃泉路上無老少，都是鬼魂自己從黃泉路去鬼門關的，現在居然要被抓過去。而黑白無常的原型是印度婆羅門教神話中閻羅養的兩條狗。
下了地獄，首先會走黃泉路，把我國特色的黃泉加了進去，然後就要過河，在我國地獄系統裡這條河叫忘川河，其他宗教裡進入地獄主城前也會先過條河，或者坐船或者過橋，我國是過橋，河上有奈何橋（奈何即使梵語地獄的意思），過了奈何橋有個望鄉臺，臺上有個孟婆賣孟婆湯，在臺上再望人間一眼，喝了孟婆的湯，然後就會忘記今生今世的記憶。
不知道是哪個天才發明的？中國人一向都有祖先崇拜，自古就有寒衣節，就有冬至祭祖的習俗，發明孟婆湯的這貨也不想想，你讓人喝了孟婆湯忘記今生記憶，那人家子孫祭祖的東西，誰來接收？我就想問問既然我祖宗失去了記憶，根本就不認識我，那我燒給祖宗的元寶讓誰冒領了？這與中國人傳統的習俗完全就是違背的，也是這個在中國流行了1500多年的地獄系統的一大漏洞。似乎過去的1500年都沒人發現！？
喝了孟婆湯過了奈何橋，就到了酆都城，受佛教影響，我國地獄也提十八層，但這個十八層不是空間上有十八，而是時間上和內容上的，每多一層，受的罰也越重，受罰的時間也越長。
而我國提的是八重地獄，十殿閻王。首殿秦廣王，沒有地獄，就是你死後審判你的那個王，秦廣王問：“你叫什麼名字？”“不知道”你“生前做過什麼壞事？”“忘了”，“剛才我喝過了孟婆湯，生前的事不記得了”，寫地獄系統的程序員太馬虎了，居然沒發現這個漏洞，該再寫個補丁！
審過之後，你會到第二至第九殿的八重地獄受罰。值得一提的是，第五殿是閻羅王————包拯！！！你沒看錯，大名鼎鼎的閻羅王是包拯，所以這個地獄最早也是南宋時的程序員寫的，成熟需要到明清時期。
過了八重地獄就是第十殿轉輪旺，這裡也是沒有地獄的。如果你在首殿表現良好，那就可以跳過八重地獄直接來這，輪迴投生。或者你經過八重地獄的刑罰，然後來到這輪迴投生。在梵唱西來之前，我國是沒有輪迴一說的，所以方士們才想盡辦法長生不老。
原本印度的佛教，輪迴只有五道，而中土說的輪迴有六道，是佛教傳播到中土後，中土的佛徒後加了一個阿修羅道。不過這個六道輪迴傳播到中國周邊後倒是再沒有改變了。
可以看的出我們中國現在這套地獄系統主要內容是來自於印度的婆羅門教和佛教的。印度婆羅門教神話裡首個死去的人叫閻羅（衍生出閻羅王），死後上天管理死去的人，手下有兩條狗（衍生黑白無常），嗅到有人將死，便去把靈魂帶到天上，卻沒有地獄。後來才有閻羅搬到地下（估計是波斯與印度貿易的時候帶過去的地獄系統），住在閻羅城裡的神話。後佛教將地獄系統發展成十八層地獄。
輪迴和因果則是婆羅門教的原創，再加上種姓制度，把印度下層人民掐的死死的，你現在是下層人，是因為你前一世幹了壞事，所以神罰你這世來受苦！然而我們中國則講“少壯不努力老大徒傷悲”，一個人受苦只是不努力，與前世沒有關係。
從前面婆羅門教的閻羅最初死後是上天的，後來才到地下看，這套地獄系統也不是印度原有的，印度的地獄系統來自於波斯，而波斯的地獄則來自於埃及。
這套地獄系統有三個特點：
一地下
二過河
三審判
由於波斯的瑣羅亞斯德教（襖教，摩尼教）崇拜火，所以地獄系統到了波斯又加入了火獄，瑣羅亞斯德教神話中人死後會到裁判之橋（我認為是奈何橋原型），生前行善則有女神帶到天堂，生前作惡則有女鬼（懷疑是孟婆原型）引入地獄。
瑣羅亞斯德教有兩大特點：一，拜火，二，二元論。
拜火很簡單就是字面的意思，崇拜火。不但崇拜火還崇拜水和土，於是瑣羅亞斯德教的宗教理念是死後不能火葬、土葬、水葬。他們選擇天藏，讓鷹啄屍體，當然也就沒有陪葬品了，不過現存的教徒都是土葬了。
二元論。瑣羅亞斯德教不是一神教，也不是多神教，是善惡二元神教。他們的神話裡神分善惡兩個集團，當然最終善神會勝利。天主教受二元論影響很大，也帶有明顯的二元論，很多人都看過《貓和老鼠》，裡面經常有一隻天使貓在叫湯姆貓做善事，而另一邊有一隻惡魔貓教湯姆貓做壞事，這就是典型的二元神論，天主教即上帝的天堂和撒旦的地獄二元神搶奪人間的信徒。這種情況在印度和中國都沒有，在中國，地獄只是天庭的一個分公司，地獄經理也只是玉帝的下屬。在中國神系裡沒有兩個對立的集團。瑣羅亞斯德教的主神叫阿胡拉。馬自達。
瑣羅亞斯德教的地獄來自於埃及。大部分神話中地獄的審判系統都來自於埃及。在埃及的神話裡，人死後會進入冥界，冥界之主阿努比斯，他的形象是全身黑色的人身胡狼頭神，他會審判你，把你的心臟放在審判之秤上，和正義女神瑪特的羽毛比重量，如果重於正義羽毛，你就能上天堂，如果輕於正義羽毛，那就下地獄。由於胡狼食腐肉，所以很容易會和死亡聯想在一起。埃及地獄裡沒有過河系統，但周邊大部分地區學習埃及地獄後都加入了過河，河最多的是希臘的地獄，希臘的地獄足有五條河。
希臘地獄系統沒有火獄，有過河和審判。如果你是一個希臘人，死後會到冥府的入口，這個地方在希臘中部的拉科尼亞，在冥府入口有一隻三頭犬看門（來自於埃及的阿努比斯？），如果是活人不允許進去，如果是死人則可以，也不讓死人出去。過了入口則是冥河，但是希臘的冥河上沒有橋，也從側面反映了這套地獄系統傳到希臘的時候希臘人還不善於造橋，但是河運發達。希臘人的冥河上有一位擺渡人卡戎，他會渡你到河對岸，當然要出錢的，除非你打得他滿地找牙。
過了河則是三個殿，每殿一個法官，三個法官分別審判歐洲人、亞洲人、非洲人，你品！有沒有品出什麼來？希臘的冥界居然有法官審判亞洲人和非洲人？管的太寬了？希臘人都是歐洲人，他的冥界居然還要管亞洲和非洲的死人，那就說明了一點，希臘這套地獄系統最早也要到亞歷山大帝東征以後才形成！只有亞歷山大帝東征以後的希臘世界才有亞洲和非洲領土，所以也才需要在地獄裡有審判亞洲人和非洲人的法官。
希臘地獄裡審判過後，會有三個地方讓鬼魂去，一個是普通鬼去的地方；一個是極樂世界，相當其他宗教裡的天堂；還有一個就是關押罪孽較重的鬼的地方，也就是真正的一般宗教裡的地獄。所以希臘人稱其為冥界，而不是地獄，因為只有一小部分是獄。在這個系統裡是沒有輪迴的。
所以我認為希臘的地獄是直接從埃及傳入的，而中國的過河系統是過奈何橋，中國的地獄則來自於波斯-印度一系。
比較特殊的是天主教的地獄，沒有過河，但是有審判和火域，按理《聖經》說猶太人的祖先在公元前13世紀在埃及受埃及人奴役，在摩西的帶領下才回到以色列，應該是受埃及人影響比較早才對，但是從現在對火獄的說法看，他們的地獄系統受波斯人影響比較大，一般認為猶太人在“巴比倫之囚”後吸收了瑣羅亞斯德教的二元論、創世論和火域。
如果你是一個天主教徒，死後會到天國的大門前，因為信上帝得永生，不信教下地獄嘛！聖彼得會接待你，從此點看至少在公元1世紀以後形成天主教地獄，聖彼得是一世紀的人物；沒有上天國的人當然就是下了火獄，天主教認為有罪的靈魂經過火域，火可以燒掉罪惡。而審判則是世界未日舉行的。而且沒有輪迴的說法，但是有復活。中東地區的宗教，大多沒有輪迴。中國在引進佛教之前也沒有輪迴一說。
綠教認為行善死後上天堂，作惡死後下地獄。和天主教基本一樣，沒啥可多說的。
地獄就介紹到這吧！如果你想知道三大股東（三清）和大管理層（四御）的故事請翻看上一篇，下篇將講天庭無限責任公司的中層幹部們，敬請期待！喜歡請關注！
而我個人認為，我國道教根本就不應該設那麼多神，神越多越會分散信徒力量。現代道教應以道為至高的永恆的神。
