從來沒有真正的“愛智慧”，過去不曾有，現在沒有，將來也不會有。因為我們這個時代的“至高信條”是“知識就是力量”，知識氾濫的時代，智慧就離我們遠去了。知識變為了變現的工具，很多知識已經很智慧無緣。亞里士多德在《形而上學》開篇寫到“愛智慧開始於驚異”，“驚異”就是最原始的好奇心，單純的求知慾，這種好奇和求知不摻雜任何的功利。回憶一下，你從什麼時候開始不再問“為什麼？”了，而開始問“怎麼做？”當我們失去了孩子般的“驚異”的時候，智慧已經離你遠去。
驚異是發自內心的、自然生髮出來的一種情感；力量是一種達到目的的工具。一個崇尚力量喪失驚奇之心的時代是不可能有智慧的。如果你因為生活的困苦而渴望智慧，如果你因為心裡的迷茫而渴望智慧，如果你因為想要實現自己的理想而渴望智慧，如果你因為想要別人崇拜和讚美而渴望智慧，那麼，你並不真的愛智慧。
智慧對於你來說，要比“詩和遠方”遙遠的多。富人愛的錢和窮人愛的錢並不是同一個東西，富人愛的錢是讓他獲得快樂的東西，窮人愛的錢是讓他擺脫苦難的東西。其它東西也是如此。富人愛的人是讓他快樂的人，窮人愛的人是讓他擺脫苦難的人。富人愛智慧是因為智慧讓他更加快樂，窮人愛智慧是因為智慧讓他免除痛苦。但遺憾的是，他們都不是真的愛智慧，因為智慧和快樂痛苦沒有關係。一個人更有智慧，並不會多一分快樂，也不會少一分痛苦。
智慧要告訴我們的是這個世界的真相，而快樂和痛苦與真相沒有關係。對於絕大多數人來說，好像他們天然地就知道什麼是快樂和痛苦，他們需要的只是獲得快樂和逃避痛苦的力量和工具。一個失敗者會捶胸頓足的說“求求你，拿走這些苦難吧！”，但是，他並不知道如果沒有這些苦難，你想要什麼？生命還剩什麼？一個勝利者會趾高氣揚的炫耀自己的成功，但是，他並不知道如果沒有這些成功，他又算什麼？他的生活的意義又是什麼？而又有誰規定他永遠是那個成功的人呢？
對於人類來說，快樂和苦難是遠遠要比“驚異”、“好奇”要強烈得多的感受，當你還沒有遠離快樂和苦難的時候，你不可能真正地愛智慧。
《紅樓夢》說身後有餘忘縮手、眼前無路想回頭。愛智慧的人大抵也是如此。
沒有人真正地愛智慧，直到他發現自己需要智慧。“需要”和“愛”是完全不同的東西。我們餓了需要吃飯，但我們並不一定愛吃飯。需要的東西是工具，愛的東西才是目的。而世上的大部分人只有在需要的時候才會想到智慧，沒有人真正的愛它。連耶穌都說：“凡祈求的就得著”，換言之，不祈求的就沒必要給他，心裡都沒有渴望，給他又有什麼意義呢。
傳播智慧和傳播其它一切東西一樣，別人如果不祈求，就不要給他，因為那並不是它需要的。智慧和其它東西又不一樣，需要的人你給了他，他並不會珍惜，因為他們並不真的愛他。屢屢發怒的耶和華並不缺少需要他的信徒，缺少的是愛他的信徒。
對於一個問題的回答最好的不是答案，而是不存在這個問題。需要智慧的人們請首先去掉你們心中的那個“需要”，當你不再覺得你需要智慧的時候，你才可能真正成為一個愛智慧的人。切記：愛永遠大於需要。
