牌路村位於汝陽、嵩縣、魯山三縣交界處。由於三縣交界處又分屬洛陽市和平頂山市管轄，所以，在交界處立有市、縣二級行政界碑。在界牌附近形成的村落，故名牌路界，後沿革為牌路村。
據史書記載：明成化十一年，荊、襄地區有流民幾十萬,朝廷很憂慮。祭酒周洪謨曾著有《流民圖說》：說應當增設府縣,使外地流民附入本地戶籍，為本地平民,這樣可以核實戶口,使幾百年沒有禍患。都御史李賓將該書上奏朝廷，憲宗皇上認為是很好的安民措施，就命右副都御史原傑出朝廷巡視。原傑大會湖廣、河南、陝西撫、按官員來編戶籍，獲得十一萬三千多戶，人口四十三萬八千多人。原傑走遍山川溪谷,也走到了汝水、黃水一帶，宣傳朝廷仁德的意旨,流民們都欣然願意附入當地的戶籍。於是，原傑根據實際情況新增竹溪縣、鄖西縣、白河縣、山陽縣、南召縣、桐柏縣、伊陽縣等七個縣。
成化十二年，重設伊陽縣後，右副都御史原傑帶領河南巡撫張瑄，汝州知州宋欽，嵩縣知縣戈瑄，魯山知縣傅宏，伊陽知縣韋堅等人到木扎嶺，原傑當眾劃出嵩縣和魯山縣地盤給伊陽縣管轄，並在伊、魯、嵩三縣交界處的木扎嶺刻石立碑。從此，木扎嶺以北的黃水、泰山、汝河一帶在伊陽縣管轄下，老百姓安居樂業，過著日出而作，日落而息的安逸生活。到了明崇禎十三年七月七日，李自成攻入伊陽縣城，知縣孔貞璞棄城到州衙求救途中被李自成農民軍所殺。至此，李自成農民軍盤踞伊陽縣城，燒燬縣衙，搶掠百姓，控制縣城達五年之久。一時間，天下大亂，伊陽縣境內土匪盜寇蜂起天下，嘯聚山林，佔山為王，打家劫舍，鬧得百姓流離失所，野無煙火，路斷人稀。
木扎嶺以北的黃水河這道溝，山中荒涼人煙稀少，雖然離縣城較遠，但是，此地是三縣交界地，是伊、魯、嵩三縣互通的南北必經要道。所以，盜賊經常出沒於此，攔路搶劫，殺人越貨。以至於在大清王朝政權已建立十餘年之後，木扎嶺一帶仍然是少則十幾人、多則數百人，公然在白天結夥行劫，奪人財產。朝廷雖然多次委派嵩縣、魯山縣、伊陽縣幾任縣令督辦案件，但伊、魯、嵩三縣官府都懼於兇狠的土匪山賊，睜一隻眼閉一隻眼，放任盜賊橫行。
清順治十四年，黃水一帶曾發生了一場人命官司。一位進京趕考的舉子身帶銀兩，路經木扎嶺黃水溝，不幸被強盜劫殺死屍扔在當道兒上，大熱天，死屍腐爛，臭氣難聞。有人報案到嵩縣縣衙，知縣趙景融便推脫說：秀才死在伊陽境內，讓告狀人到伊陽縣衙報案。有人又到伊陽縣衙報案，伊陽縣知縣張聯翼去現場查案，瞭解到秀才是在木扎嶺嵩縣界被劫殺後，被劫匪拖到了伊陽縣境黃水溝。秀才被劫殺的第一現場木扎嶺屬嵩縣管轄，因此，伊陽縣張知縣說，應該由嵩縣立案。於是，這場人命案件推來搡去，連拖數月。
後來，一位行俠豪傑途徑木扎嶺，路見不平，狀告河南府和汝州府。伊陽縣知縣張聯翼心想，人命關天，非同小可，秀才屍體畢經是在伊陽縣黃水溝發現的，再拖拉下去告到京城，烏紗難保。張知縣就派衙役去泰山保，讓泰山保候保長處理此事。此時，死屍臭氣熏天，已腐爛得慘不忍睹。於是，泰山保候保長帶人將秀才屍體草草掩埋。並派村中葉大力，連夜到木扎嶺將界碑拔出，背到20裡外的黃水溝口，埋在山嶺上。候保長對張知縣彙報說：“老爺秀才的確死在嵩縣，但念屍首腐爛，兇手早已逃夭夭，我們將死屍就地掩埋，望老爺明察。” 對泰山保候保長挪縣界，張知縣心知肚明。為了避開木扎嶺的是非之地，少惹官司，張知縣寧願以溝口為界，不在收黃水一帶的稅賦。
到了乾隆四年，伊陽縣羊角溝村民張位、劉漢甫、梁朝鳳、梁周等人，以建龍王廟為名組織邪教，被村長徐大興舉報。梁朝鳳等人膽大妄為殺死徐村長。知縣呂大抱帶官兵到村中捉拿，誰知梁朝鳳等人竟用鳥槍、土炮打死打傷官兵數人。知縣呂大抱下令官兵開槍，當場打死歹徒張位、劉漢甫、楊玉，梁朝鳳、梁周等人逃跑。隱藏在木扎嶺一帶，由於出了黃水溝口縣界，知縣呂大抱不能越界辦案，就上報朝廷。乾隆皇帝批示：伊陽縣梁朝鳳為邪教要案，刑部要立即查拿。
朝廷派河南巡撫雅爾圖前往辦案，雅爾圖責令嵩縣知縣戈錦圍剿歹徒梁朝鳳、梁周等人。嵩縣知縣戈錦明知木扎嶺黃水溝是伊陽縣地盤，但界石被移，又有上峰命令，只好帶官兵連夜趕一百多里，到木扎嶺圍剿梁朝鳳、梁周等亂匪。嵩縣知縣戈錦和伊陽知縣呂大抱合力抓住了亂匪梁朝鳳、梁周等人犯，將其梁朝鳳、梁周等狎入京城伏法。梁朝鳳一案破獲後，朝廷派兵駐紮木扎嶺。從此，木扎嶺一帶，盜匪銷聲匿跡，山民們安居樂業，在黃水溝界牌處也有了幾戶人家，故名牌路界，後沿革為牌路村。
