01 《西遊記》裡話“七佛之師”
圖01：《西遊記》中關於七佛之師
在看到《西遊記》第十五回“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”中有這麼一段，如下：
“行者聞得，急縱雲跳到空中，對他大叫道：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！”菩薩道：“我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救人性命，你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？”......”
《西遊記》作為我們的四大名著之一，於我們而言應該是非常熟悉了，但是突然有一天我發現，我對西遊的熟悉來源於影視劇《西遊記》以及星爺的《大話西遊》，而關於原著我盡然這麼多年來，從沒有認真閱讀過。所以這次重讀《西遊記》，重新領略這本偉大的神怪小說，說真得，到目前閱讀來看，真得是給自已帶來很多新得思考和新得認識。
經典之所以為經典，正是因為它永遠不會流於故事表面的淺顯，而是能讓不同的人在不同的人生時刻讀出不同的感悟，進而會有不同的提升和認識。所以經典本身它具備與時俱進的時代性。
好了，書歸正傳，我們接著說“七佛之師”，從原著我們不難看出，孫悟空所言七佛之師是指觀音菩薩，而實際上從佛教的角度來看，真正的七佛之師是指文殊菩薩，這裡應該是作者故意而為之，一是為了突出觀音菩薩的崇高地位；二是也指出孫大聖的圓滑通透，他有求於菩薩，所以拍馬於無形之中。
圖02：其實大聖是很通人情世故的
大聖其實真的是個高手，於人情世故，他是明白的很的，大家別忘記了，大聖出生於九竅八孔，吸天地日月之精華的先天仙石，並且學藝之前也是遊歷世界江湖十數年，大街小巷，人情世故，大聖是看在眼裡，記在心裡的。故“莫道大聖是妖身，休言世故人情他不懂”。
從佛教體系來看，七佛之師指的就是文殊菩薩，他被譽為“七佛之師”、“諸佛之母”，地位還是要高於觀音菩薩的。
02 言之文殊菩薩，結善緣
圖03：佛教中四大菩薩
佛教中的四大菩薩，分別是指“文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩”四位法力高深的菩薩。菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。菩薩最終都將修行成佛的，同時他們都是立下宏願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留在人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植於民心，使人倍感親切可敬。
“智、悲、行、願”是大乘佛教四大菩薩之標徵，文殊菩薩表智慧、觀音菩薩表慈悲、普賢菩薩錶行踐、地藏菩薩表願力。他們的道場分別為：“文殊菩薩山西五臺山、觀音菩薩淅江普陀山、普賢菩薩四川峨眉山、地藏菩薩安徽九華山”，故稱為“佛教四大名山”，並且從明代起就有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。
圖04：“七佛之師”文殊菩薩
文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”。是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，這是文殊菩薩的基本形象，除此之外，文殊菩薩相應於娑婆世界有情眾生的因緣，亦有種種不同形象的示現。一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。
圖05：我佛如是說
“七佛之師”是出自《妙法蓮經經》（即《法華經》），在這部佛經中，如來佛給自已的繼承人彌勒佛講了文殊菩薩的故事，在過去久遠劫，古佛日月燈明如來連續轉世多次，他轉世的最後一世出家前是個國王，生了八個兒子。國王出家後，成佛，他的座下有一位妙光菩薩，智慧超群。這一代日月燈明如來讓自已的八個兒子都拜妙光菩薩為師，妙光菩薩將這些個王子一個一個全都培養成佛。其中，最後一位成佛的便是燃燈古佛。而這位妙光菩薩就是文殊菩薩，燃燈古佛就是如來佛的師傅，這就意味著，文殊菩薩是如來佛的師祖。
《法華經》中第一卷序品中：
“次復有佛、亦名日月燈明，次復有佛、亦名日月燈明，如是二萬佛、皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最後佛，未出家時、有八王子，一名有意，二名善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父出家，得阿耨多羅三藐三菩提。悉舍王位，亦隨出家，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已於千萬佛所、植諸善本。”
“爾時如來放眉間白毫相光，照東方萬八千佛土，靡不周遍，如今所見、是諸佛土。彌勒當知，爾時會中，有二十億菩薩、樂欲聽法。是諸菩薩，見此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所為因緣。
時有菩薩，名曰妙光，有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起，因妙光菩薩、說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。”“佛滅度後，妙光菩薩持妙法蓮華經，滿八十小劫、為人演說。日月燈明佛八子、皆師妙光。妙光教化，令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰燃燈。八百弟子中，有一人、號曰求名，貪著利養，雖復讀誦眾經，而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣故，得值無量百千萬億諸佛，供養、恭敬，尊重、讚歎。”
以上不難看出，文殊菩薩作為諸佛的師傅，其功德是非常大的，這裡介紹說是八王子，那為什麼會說是七佛之師呢？我覺得有這麼幾個原因，一是七是虛數，它代表有很多，表示文殊菩薩培育了很多成佛弟子；二是指過去七佛（以示文殊菩薩於佛教的德業），指釋迦牟尼佛及其出世前所出現之佛，共有七位，分別是：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、懼留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。
03 將拓展性學習法運用到知識積累之中
圖06：如是所聞
我之於讀書的一些習慣在於，當於讀書之中有某些要點特別感興趣之時，就會以之為點，進而拓展學習，並將所學，所思，寫出來，以備日後翻閱鞏固。類似於讀書筆記，漸漸地我發現此方法對我學習積累知識有良效果。
當然，也因為這個原因，有時，我所得出的觀點和心得，難免有主觀特色，不當之處，望諸君指正之，學生不甚感激。
