有沒有無處不適用無處不正確的理論呢？請看範圍論怎樣說（七）
結論
一
我們有必要對“範圍”這一概念作出解釋。
什麼是範圍？《現代漢語詞典》解釋為“周圍界線”。為了直觀，我們可以把範圍看作一個圓，圓的形狀反映了範圍的特徵，限制制約不可超出是範圍的特徵。
人類在認識世界的過程中，以眼睛為主的感覺器官，負責對信息的採集和接收，大腦則負責對信息的處理加工。大腦本身不生產信息，信息來源於以眼睛為主的感覺器官的採集和接收。大腦的功能只是對輸入進來的信息，進行分析與綜合、比較與分類、抽象與概括等處理加工。從而達到認識事物特徵、性質及規律性的目的。
大腦實際上就是一箇中央信息處理器。由於觀察的範圍性，以眼睛為主的感覺器官，採集接收的只是某一範圍的信息，我們觀察的只是某一範圍的東西，因此大腦處理加工的也僅僅只是某一範圍的信息，由此得出的結論也只能是某一範圍的結論。結論受一定的範圍的限制、約束而不可超出，這就是結論的範圍性。
在甲乙兩將軍關於盾牌的爭論中，我們說將軍甲“這面盾牌是金的”的結論是對的，僅僅只是就將軍甲觀察的正面而言的，我們說將軍乙“這面盾牌是銀的”的結論是對的，僅僅只是就將軍乙觀察的反面而言的。在光的微粒性和波動性的爭論中，我們說光具有微粒性是正確的結論，這僅僅只是就光在傳播的狀態下而言的，我們說光具有波動性是正確的結論，這僅僅只是就光在與其他實體粒子相互作用的狀態下而言的。在關於公孫龍的“白馬非馬”的爭論中，我們說“白馬是馬”是對的，僅僅只是就“名實相符”這一範圍而言的，我們說“白馬非馬”是對，僅僅只是就種概念和屬概念之間的關係這一範圍而言的。
恩格斯在他的經典之作《反杜林論》中，曾談起波義耳定律的範圍性。恩格斯說:“我們舉著名的波義耳定律為例，根據這一定律，在溫度不變的情況下，氣體的體積和它所受的壓力成反比。雷尼奧發現，這一定律不適合於某些情況。”雷尼奧“發現波義耳定律只是近似地正確，特別是對於可以因壓力而液化的氣體，當壓力接近液化開時的那一點時，波義耳定律就失去了效力。所以波義耳定律只在一定的範圍內才是正確的。但是在這個範圍內，它是不是絕對地最終地正確的呢?沒有一個物理學家會斷定說是。它將說：這一定律在一定的壓力和溫度的範圍內，對一定的氣體是有效的；而且即使在這種更加狹窄的範圍內，他也不會排除這樣的可能性，即通過未來的研究對它作更加嚴格的限制，或者改變它的表述方式。”①
波義耳定律是物理學上一個非常重要的定律。什麼是定律呢?教科書上說，科學上對某種客觀規律的概括，反映事物在一定條件下發生一定變化過程的必然關係。波義耳定律，反映了一定量的氣體，在溫度保持不變時，氣體的體積和它所受的壓力之間的必然關係。也就是說，波義耳定律是客觀規律的概括，具有一定的真理性。但是恩格斯告訴我們 ：波義耳定律“只在一定的範圍內才是正確的”.
簡單的定律如此，那麼複雜的理論又該如何呢?
同樣，複雜的理論也“只在一定的範圍內才是正確的”。比如，經典物理學是一門科學，具有一定的真理性，這是事實。但是，這僅僅只是在一定的範圍內如此。
參考文獻
①《馬克思恩格斯選集》第三卷431至432頁 北京 人民出版社 1995
（未完待續）
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