如果說，佛羅倫薩被稱讚為“文藝復興的搖籃”，那麼“美帝奇家族”則是這搖籃中的教父。為什麼說美帝奇家族是文藝復興的教父，這是有據可說的。
你看，廣場上一半的大教堂，是他門家出資建的；佛羅倫薩共和國的國政廳，是他們家的府邸；文明世界的烏菲齊美術館，是他們家的辦公樓。當然現在的美術館屬於佛羅倫薩人民，因為它被美帝奇家族的最後一代的繼承者安娜·瑪利亞捐給了佛羅倫薩市。
意大利佛羅倫薩
更令人驚訝的是，21世紀的佛羅倫薩，無論是宮殿或教堂、廣場或高塔，還是牆首、地下，只要你稍稍注意，便可看到一串字母——MEDICI。這幾個字母就像是一種隱藏的象徵，象徵著美帝奇家族曾經的輝煌，直到現在仍然可見星光。
美帝奇家族的發展史
這樣的壯舉，幾乎以一族之力就將一座城市囊括其中，沒有財富和權力我想是做不到的。那麼，美帝奇家族是怎麼做到的呢？這就不得不說一下他們家族的發家致富史了。
美帝奇家族的祖先出身農名，但當時佛羅倫薩的人們普遍認定：“有錢就是有地位，沒錢就是沒尊嚴”。所以，他們開始經商了。剛開始是做藥材生意，等到發財後通過放貸的形式積累了大筆的財富，進而又開辦銀行，最後成為了當時歐洲最大的銀行家。
有意思的是，這個時候的意大利，還處在文藝復興的萌芽期，人們對神仍舊極其崇拜，當然富有的美帝奇家族也不例外。當時，通過放貸積累的財富在法律上是允許的，但放貸人卻會在精神上受到譴責。被稱為“文藝復興三巨星”的
但丁也曾在《神曲》中寫道：“在地獄裡，他看到一個放貸者正在接受苦行”。所以美帝奇家族需要洗脫精神上的罪名，不被神罰。 佛羅倫薩清真寺-大教堂
為了解決這個問題，15世紀中期，美帝奇家族的掌門人喬萬尼，想到了回報社會這條路。那個時候的藝術還不叫藝術，藝術工作者的生活很貧困，他便開始贊助藝術工作者，讓他們通過繪畫等藝術形式，來向神祈求原諒。
第一位被喬萬尼贊助的藝術家是馬薩橋，他被稱為“意大利文藝復興繪畫的奠基人”。由此可見，藝術贊助者對文藝復興的藝術發展史產生了多深遠的影響。
佛羅倫薩的黃金時代
贊助這件事，在美帝奇家族就像一個傳承。喬萬尼過世後，柯西莫繼位，他開始拓展家族事業的版圖——通過修建教堂。因為宗教的信仰，修建教堂在當時是一件很有成就的事，他們會在教堂上畫上精美的壁畫，特別的宗教畫，認為能更加靠近神。因此，修建教堂不僅能夠獲得教皇的賞識，享有權勢，還能在民間傳播，享有盛譽。
佛羅倫薩-小鎮廣場
到了15世紀中後期，美帝奇家族開始在政治上統治佛羅倫薩，並長達60年。這60年，不僅是佛羅倫薩的黃金時代，也是文藝復興的黃金時代。在繼柯西莫之後的掌門人洛倫佐·美第奇，江湖人稱“豪華者洛倫佐”，他帶著美帝奇家族走向了盛世。
如果說“歐洲繪畫之父”喬託，打開了中世紀與文藝復興這道膠著的大門，那麼文藝復興時期“美術三傑”的出現，則代表著鼎盛時期的到來。這“美術三傑”，都受助於美帝奇家族，更令人想不到的是，他們全是在洛倫佐統治時期出來的。
達芬奇，一個天賦型選手，被認為是迄今為止最偉大畫家之一。《蒙娜麗莎》是當今最富盛名的肖像畫；《最後的晚餐》的聲望只有米開朗基羅的《創造亞當》能與之媲美。而他，從小就在佛羅倫斯畫家安德烈·德爾·委羅基奧的畫室受教育，而安德烈受助於美帝奇家族，這關係，就像是包養了一代又一代。
最後的晚餐
拉斐爾，年幼時隨父親學習繪畫，後來轉到佩魯吉諾的畫室學習繪畫，有趣的是，佩魯吉諾的畫室也是被美帝奇家族贊助的。拉斐爾在1500年出師。1504年，21歲的拉斐爾畫了一副《聖母的婚禮》，超越了老師佩魯吉諾。
拉斐爾的畫以“秀美”著稱，畫品中的人物清秀，風景優美，他的人也跟他的畫一樣，優雅，平和。但令人遺憾的是，在1520年的羅馬，拉斐爾發高燒，猝然離世，終年37歲，葬於萬神廟。
米開朗琪羅，是個通才，不僅是雕塑家、建築師，還是畫家和詩人。他的畫法更受洛倫佐的喜歡，因此經常出入美帝奇家族的宮殿，還為洛倫佐畫了肖像畫。而他，十五歲時，就在聖馬可學苑，一個洛倫佐·美第奇為培養藝術家而創辦的學校，學習雕塑，雕刻作品《大衛像》舉世聞名。
雕塑-大衛
十九歲到羅馬，雕刻了羅馬有史以來最美麗的大理石作品《聖殤》。有人稱讚，《聖殤》表現了雅緻與柔美，《大衛》則展露了米開朗琪羅透過男性裸像表現磅礴氣勢的才華。
不僅如此，米開朗基羅還受教皇利奧十世的委託，在佛羅倫薩為美帝奇家族建造陵墓，這項工程進行了長達15年，著名的“晝”、“夜”、“晨”、“昏”四座雕像也安放在陵墓的使館上。值得一提的是，教皇利奧十世出生於美帝奇家族。
由此可推斷，美帝奇家族對文藝復興的推動，除了有雄厚的財力，還要有滔天的權利，更為重要的是，他們擁有極高的鑑賞力。
烏菲爾美術館
美帝奇家族的人受到過良好的教育，便也擁有極高的鑑賞能力，借用餘秋雨先生的一句話就是：“這種鑑識能力包括對古希臘文化的熟知，又包括對新時代文化的敏感”。否則西方美術史上那些最重要的畫，不會有大半都收藏在意大利佛羅倫薩的烏菲爾美術館。因此有人說，如果沒有這個家族的存在，意大利的文藝復興，就不會是我們看到的這個樣子。
最後的話
一個家族，統治了一座城市，從而推動了一場運動。雖然剛開始的出發點只是為了減輕負罪感，但最終美帝奇家族還是為文藝復興的發展起到了極大的推動作用，也對文藝復興的藝術史、乃至世界藝術史，都產生了極其深遠的影響。
還想說的一點是，儘管贊助者們都比較尊重創作的自由，但由於他們是贊助方，因此在一定程度上，贊助者也左右了文藝復興時期的藝術風格。就像我們現在的設計師一樣，甲方要求乙方做什麼，乙方就要做什麼，不管你是不是要五彩斑斕的黑。不信你看，從文藝復興到印象派，這中間差不多隔了四五百年。
