《劍來 第七百三十八章 轉益多師是吾師》解讀，周密合道三教躋身十四，巔峰對決上演。
1.文廟董、韓、朱
通過老秀才的口，終於曉得了文廟一正二副兩位教主的身份。
文廟教主董老夫子，原型西漢董仲舒，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說，奉行“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。
副教主韓老夫子，原型唐朝韓愈，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
副教主朱老夫子，原型宋朝朱熹，儒學集大成者，世尊稱為朱子，總結了前人思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成。
2.魔道巨擎鄭居中
鄭居中的兩等，“慢慢等”因該是指李希聖，也就是到老大，而“若是也可以等”應該指得是齊靜春，這個“若是”說明齊靜春此戰的結局估計不會太好。
鄭居中來穗山找老秀才，乃是讓老秀才勸崔瀺這個難有的知己收手來保全自己，這個自然不可能勸，也勸不了。鄭居中次而履行與崔瀺的交易，以一人換一洲，人是可繼承白帝城衣缽和大道的關門弟子顧璨，洲是可失而復得的扶搖洲。
話說顧璨的面子也真是大，鄭居中也真豪邁，失守的扶搖洲在他看來拿回來不過翻手之間。
3.東山回憶
自古回憶沒好事，崔東山與純青又說起了齊靜春少年時的黑料，至於是不是真的，五五開。但是原先的崔瀺，此時的崔東山，能一而再的念起昔日的對頭齊靜春，越來越感覺齊先生此戰結局的悲涼。
4.周與禮
禮聖的歷史原型前面已經分析過，這裡烽火借斐然與周密的口進行了詳細說明。
禮聖親自定天象、法地儀，設五量，觀象授時，鑄鼎立文，創制曆書，確定度量衡、確定光陰刻度，勘驗天地四方，以“掬”之法，斗量山海和光陰長河，測算天地靈氣之多寡，訂立天干地支，時辰，十二月與二十四節氣。鑄造出人間第一枚銅錢和雪花錢。
這幾乎把歷史上關於禮法之事都歸於禮聖一人，這也與我們當初分析的結果一致。
而周密呢？則是“快刀斬亂麻，亂麻皆碎去，天地重歸清明”的樵夫之道，簡單點來說，禮聖是以禮法、規矩束縛生靈，而周密則是適者生存的思想，誰拳頭大誰有理，看不慣的通通就毀去。通過這點，就可以看出周密的道很難成功，就算成功了，也是孤家寡人的後果。
5.浩然戰局
在蛟龍溝與穗山至聖先師對峙的託月山大祖。去往南婆娑洲海域的仰止，針對那座屹立在一洲中部的鎮海樓，至於肩挑日月的醇儒陳淳安，則交給劉叉對付。大妖五嶽，和那持一杆長槍、以一具高位神靈屍骸作為王座的傢伙，都已身在南婆娑洲戰場。緋妃位於寶瓶洲和桐葉洲之間的戰場上，被老齊劈開。失去金甲拘束的牛刀，坐鎮金甲洲。負責針對玉圭宗和姜尚真的袁首，在桐葉洲。
這裡處境最不好的應該是南婆娑洲，已經現身四位王座大妖，而浩然天下的高端戰力僅有醇儒陳淳安與懷加老祖，處境很不妙。
金甲洲因該已經淪陷，扶搖洲鄭居中答應拿回來，桐葉洲又大天師坐鎮，估計五五開。現在最關鍵的就看寶瓶洲南部戰況，起著決定性的作用。
6.合道三教成十四
最近三教同修的人是不是有點多了，而且都很猛！
浩然天下齊靜春，青冥天下道老大，蠻荒天下週密，就差一個蓮花天下的和尚三教同修湊成F4了。
周密以儒家學問，躋身玉璞境；又以道家“太虛為爐，日月為燭”之秘法，躋身仙人境；再去精研佛家十六觀想，最終選擇其中白骨觀，得以躋身飛昇境；最後再復以心中駁雜學問，合併陰陽二神，合道十四境。
7.周密VS齊靜春
上一章齊靜春問“賈生何在”之後。這一章周密笑答道：“周密在此。”
齊先生出現在了渡口船頭，周密去而復返，兩人各收走一人。根據順序推斷，齊先生收走的是賒月，周密收走的是斐然，當然有不同見解，評論討論。
周密以三教百家三百萬卷書為底，說到“轉益多師是吾師”，想將齊靜春拉入自己的主場，卻被齊靜春一句“去你--N的”拉回船頭。第一招交手完畢。
結尾
這一戰打的真是慢，就一人一招，下一章估計精彩，烽火別老吊著人呀！
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