子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
——《論語-雍也》
很喜歡《論語》中這句話，所以《論語讀後感》以這一句話作為開篇。
“質”是樸素的文質；“文”是人類自己加上去的許多經驗，見解，累積起來的這些人文文化。但主要的還是人的本質。原始的人與文明的人，在本質上沒有兩樣。餓了就要吃飯，冷了便要穿衣，不但人類本質如此，萬物的本質也是一樣。飲食男女，人獸並無不同。但本質必須加上文化的修養，才能離開野蠻的時代，走進文明社會的軌道。這裡有個很好的例子，那就是股市，我們個人在進行股票操作的時候都有個很深的體會，自己的操作受情緒影響很大，而這種情緒便屬於人的本質，這是人從生下來就有的，這是成為股票高手之路必須克服的一點。
所以孔子提出“質勝文則野”，完全順著原始人的本質那樣發展，文化淺薄，則流於落後，野蠻。“文勝質則史”，如果是文化進步的社會，文化知識掩飾了人的本質，好不好呢?孔子並沒有認為這樣就好，他認為偏差了還是不對。文如勝過質，沒有保持人的本質，“則史”。這個“史”，如果當作歷史的史來看，就是太斯文，太酸了。我們要拿歷史來對證：中外歷史都是一樣，一個國家太平日久以後，國勢會逐漸衰弱，而藝術文化，卻特別發達。藝術文化特別發達的時代，也就是人類社會趨向衰弱的時候。如羅馬鼎盛時期，建築，藝術，歌舞等等隨之逐漸發展，到了巔峰時期，國運即轉衰微了。所以孔子說：“文質彬彬，然後君子。”這兩樣要均衡的發展。後天文化的薰陶與人性本有的敦厚，原始的樸素氣質互相均衡了，那才是君子之人。
近300餘年來，西方的發展開始是質勝過文的，後來文慢慢跟上。美國建國200多年來，從開始的13塊殖民地獨立建國，到一步步的慢慢擴張侵略，便是質勝文的開始。一直髮展到一戰二戰後，文發展的很好了，美國文化風靡全球。就在30年前，我國改革開放不久，在美國屬於普通快餐的麥當勞與肯德基進入我國，那時候在我國成了檔次高的餐飲，其價格相對於那時候我國工人收入來說是很高的，但還是趨之若鶩，這裡面就包含了對美國快餐文化的推崇，而現在它們只是很普通的快餐店。好萊塢電影剛引進我國的時候，其電影票房在我國所佔比例非常高，現在呢？國產電影票房份額已經大幅提高。以電影為代表的美國軟實力在全球已經不復當年，這背後是美國整體實力在全球範圍內走下坡路，比較像當初羅馬帝國的路線，其衰落成為必然。
整個國家文化如此，我們個人也是如此。書讀得很好的，一定能救國強國嗎？能救國，救世的人，不一定書讀得很好。假定一個人書讀得好，學問好，才具好，品德也好那才叫做文質彬彬，“然後君子”，算是一個人才。所以不要把子弟造就成書呆子。近幾十年高考各省第一名，然後成為大才的很少，基本泯然於眾人矣。一個人知識越高，但才具不一定相當；而才具又不一定與品德相當。才具，學識，品德三者兼備，這就是孔子所講的“文質彬彬，然後君子”，不但學校教育要注意，家庭教育也要對此重視。
如果質勝文，缺乏文化的修養就不美。倘若文勝質便很可能成為書呆子。學識太好的人，也很可能會令人頭大。談學問頭頭是道，談做人做事，樣樣都糟，而且主觀特別的強。所以文與質兩個重點要平衡。
