什麼叫迎合？逢場作戲的活法，這三個人，為啥不願意？
迎春花，開了
這些天，不知咋的，總在想總在琢磨一個詞語“迎合”。是不是莫名其妙？是不是有點意思？
想來想去，左想右想，想過去，看現在，望未來，突然，“活法”這個詞，冒了出來。
古今中外，不同的認知，不同的態度，不同的選擇，不同的活法，不同的結果。
向日葵 欣欣向榮
查查詞典，看看下面4個詞的意思吧，看看4個詞的例句吧，很耐人尋味。
查《現代漢語詞典》，迎合，就是：故意使自己的言語或舉動適合別人的心意。迎合上司，迎合觀眾。
查《現代漢語詞典》，適應，就是：迎合（客觀條件或需要）。適應環境。
查《現代漢語詞典》，逢迎，就是：說話和做事故意迎合別人的心意（含貶義）。百般逢迎阿諛逢迎。
查《現代漢語詞典》，逢場作戲，原指賣藝的人遇到合適的演出場地就開場表演，後來指遇到機會偶然玩玩，湊湊熱鬧。
看清了沒有，讀懂了沒有？有什麼感悟？
個人認為，這四個詞，本質上就是一種人生態度人生選擇，是人我關係的客觀真實折射。
真的沒想到，原來，迎合就是適應，適應就是迎合，物競天擇適者生存的進化規律，悟得太遲了。
真的沒想到，原來，迎合其實是個中性詞，無所謂褒貶，以前想問題看問題太膚淺了太盲從了。
真的沒想到，原來，所謂的逢場作戲，也是一種能力一種素質。
試問，竿木隨身，逢場作戲，有多少人能夠做到？
仔細一想，仔細一琢磨，還會有更深更多的發現。
所謂迎合，其實有兩種意思，既“迎”且“合”，但歸根到底最重要的還是“合”。
有個問題，不知你想過沒有？不迎不合，不願合，不肯合，怎麼辦？
敬而遠之，躲避，逃避，觀望，隱居，甚至迎戰迎頭痛擊，這些是不是迎合的反面對立面？
古今中外，絕大多數人，都在迎合，而且都是心甘情願地迎合，主動地迎合。
但是，也有例外，有些人，遇到機會，就是不肯不願逢場作戲。
如果不信，看看中國歷史吧，有三個人， 是典型的 “不迎不合”！
介子推母子像
春秋時期晉國的介子推，不願意，於是就有了“寒食節”這個特殊的紀念日。
春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推，不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公），封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，逼其下山。誰知，
介子推母子寧願被燒死也不肯出來。為了紀念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，並修廟立碑。同時，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃乾糧和冷食。古代的人們，都非常崇敬介子推的氣節，“寒食禁火”的習俗，被後人流傳下來，就形成了寒食節這個特殊的紀念節日。
李 白
唐朝的李白，不願意，於是就有了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的名句。
李白，早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴徵》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合汙，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻，從此完全破滅。
陶 淵 明
晉宋之際的陶淵明，不願意，於是就有了“不為五斗米折腰”的故事。
陶淵明，東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
公元405年秋，陶淵明為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：
“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
馮 道
有人不願意，但不是所有人都不願意。有一個人，不僅願意，而且還左右逢源，堪稱奇蹟。
五代十國時期的馮道，中國歷史上唯一的十朝元老 ，歷經桀燕皇帝劉守光、後唐莊宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實的 “官場不倒翁 ”。
像介子推，像李白，像陶淵明，像馮道，這樣的人，畢竟很少很少。
這樣的故事，這樣的活法，引起了我對迎合的思考：
什麼叫迎合？為啥要迎合？誰迎合誰？
迎合，醜不醜？迎合，賤不賤？不迎合，行不行？
迎合，是否還有尊嚴？是短期的迎合 ，還是長期的迎合？
迎合，引導，服務，利用，借用，有什麼異同？
迎合，必須虛情假意陽奉陰違言不由衷表裡不一嗎？
沒有立場，沒有主動權，沒有掌控權，是不是迎合必須付出的代價？
迎合，說穿了，就是投其所好。
不同的“其”，不同的要求，不同的做法。
問題是，逢場作戲的迎合，是你心甘情願的嗎？有沒有原則和底線？
今天的我，不得不承認：為了生存，為了發展，有時候不得不迎合，不得不逢場作戲。
一個人活著，可以迎合，但不能同流合汙不能助紂為虐不能為虎作倀，必須有原則有底線有紅線有尺度有分寸。別清高了，別孤芳自賞，放下面子，放下尊嚴，走出誤區，認清形勢，認清環境，認清市場，識時務者為俊傑。你的自覺迎合，你的主動迎合，你的積極迎合，是你生存狀態的折射，是你的影響你的能量的反映，不得不承認，此時此刻的你，如果在迎合，只能說明你
還處於弱勢地位，正有求於人！
有 求 於 人
看看迎春花吧，看看向日葵吧，看看大千世界，看看芸芸眾生吧，
商家迎合消費者，學生迎合老師，子女迎合父母，妻子迎合丈夫，下級迎合上級，
演員迎合觀眾，網紅迎合粉絲，自媒體迎合平臺，作者迎合讀者，投稿的迎合編輯……
古今中外，人與人，事與事，物與物，每時每刻都在演繹著順逆關係、供求關係、主從關係。
今天的我，不得不承認，
迎合，其實是一種常態！不迎不合，只能被孤立，被邊緣，被淘汰！
面對真善美，盡情地迎合吧，盡興地迎合吧。
久而久之，你會越來越真、越來越善、越來越美。
2019.12.19 書房
