在《系辞下传》中，有一段话谈到人在不同心理状态下的语言特征，论述十分精彩。六句话，就把六类人看穿了：
将叛者，其辞惭；中心疑者其辞枝；吉人之辞寡；躁人之辞多；诬善之人其辞游；失其守者，其辞屈。
相传这段话是来自孔子。
如果把人的内心比喻成一间屋子，那么人的语言和情态则是通往他内心世界的钥匙，因为语言是一个人意志、精神、诉求、情绪、观念的载体，心有所动，则言亦有所宣。所以，通过对一个人言辞的体察，是可以判断他当时的内心活动的。不同的内心状态，所发出的言辞会也发生相应的变化，语调、气势、情感都会有所折射。
我们来细看其意：
诬善之人其辞游
诬：伪，不真实，欺骗。
诬善，即心怀鬼胎。这样的人，内心的想法是不敢放到阳光之下、桌面之上的，因而一定会用各种言辞对其内心做层层掩护，但是欺瞒之语多了，往往难以逻辑通顺、自圆其说，就会显得凌乱甚至自相矛盾。
故其辞游。
中心疑者其辞枝
内不定则外无以守。心存惑乱、犹豫而无定见的人，其言语也难有坚定的主张和中心思想，所以会漂移不定、像枝蔓一样四散张开而无中心，丧失条理。
将叛者其辞惭
凡是做事于心有愧，或意图不忠、不信的时候，说话肯定无笃定可言，没了“胆气”，则露怯。
燥人之辞多
缺乏思考、心浮气躁、贪功好胜的人，会比较爱表现，急于表明自己的观点，但不知其要，必定流散无穷，唠唠叨叨没完没了，又想达成目标，又不没有定策，所以说话多且乱。
吉人之辞寡
有吉德之人，其意志高远，内心恒静，没有不切实际的杂欲，也没有必要故作彰显表露之态，所以往往是在必要时才有表态，不得已则不语，时机成熟了，则从容表达，言简且能切中要害，故其辞寡。
失其守者其辞屈
失去操守，理屈词穷的人，“内无主见，外不明义”，说话就会卑屈、拐弯抹角、不敢直奔主题。
这段话，仅仅用了37个字，就为我们揭露了人在六种内心况态下所表现出来的谈吐特征，令人豁然开朗，顿时觉得有此法傍身，再看周身的世界，通透了许多。
文 ｜ 蓝天也
