《左傳*鄭伯克段於鄢》開篇:初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
這段大致的意思是鄭莊公的母親生他的時候難產，所以很討厭他，但是很喜歡鄭莊公的弟弟共叔段，想改立共叔段，但是鄭武公沒有允許。
再後來就是共叔段和他母親一系列的作，最後把共叔段作死了。
古漢語最有意思的就是隻敘述不結論，這樣從各種角度都能看出其中的門道。實際上這也是人的水平，是人說話的水平。說出來的話讓對方去揣摩，既能領會你的意思又沒有當眾指出問題，給人難堪，這樣對方就有面子，目的就能達到。
至於那些沒有能力會意，張嘴就讓人彆扭，卻自詡心直口快沒心眼的，此處便不值當費力著墨了。
這裡只挑一個角度——共叔段的死因。實際上古人早就把這個問題弄明白了，就是他媽，同時也是鄭莊公的媽。這個母親因為自己的慾望好惡教出兩個截然相反的兒子，而且沒一個像樣的:一個貪得無厭，一個狡詐陰險。
怎麼貪得無厭，原文裡都有，說說狡詐陰險。
鄭莊公的最終目的實際上是為了剷除他這個弟弟，首先對他的貪得無厭不制止，嬌縱；其次滋長他的慾望，讓他自己犯眾怒，自取滅亡，而不是採取措施教導到正道上來。
可以肯定的是，這種狹隘心胸的形成源自對母親的報復，這個根本因也是他母親自己種下的。
再看一個正面典型。
漢初大亂剷除呂后之後，帝位空虛，大臣們擁立新帝看中文帝的一個重要標準就是薄太后清心寡慾，她所教育出來的文帝也是如此。
前陣子俞敏洪言論鬧得沸沸揚揚，我就奇怪了，幹這麼大怎麼那麼不會說話呢，可能正如一些智者說的:錢來的時候擋都擋不住。
他要是這麼說:中國女性的覺醒激發了國家的覺醒。那些個明星以及一些人聽得出來自己被罵了嗎？
《左傳》裡沒有直接罵武姜吧，味道品出來沒有？
對，沒有用！你在思維意識上對，說出來讓人難堪立即轉化成錯。不但沒有效果還適得其反，難道不是錯嗎？網上再多人覺得俞敏洪說的對，有沒有第二個人公開站出來喊。
易經式的思維是曲線思維，你若是直接去講對方，他第一反應一定是擋開；但你若是旁敲側擊，他就會自動運行對號入座。
作者 | 蠢靈道人
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