【歷史猜真假】人言否？當太后哪有當"失足婦女"快樂？太Real了 ！
飲食男女是人類的基本需要，就連孔老夫子都說："食色性也。"可見，男女之間的那點兒事確實沒啥大不了的。
不過任何事一旦超過一定限度，都有可能由喜變悲。
特別是古代那些擁有無上權力的敗家皇帝們，他們一頓飯吃一百多道菜（當然不能把每一道菜都吃完），擁有成千上萬的美女（當然不可能把每一個美女都"臨幸"）。資源的分配不均，一方面讓老百姓們吃不飽飯找不著媳婦，另一方面也讓皇帝們"營養過剩"，雙重悲劇！
吃死在飯桌上的皇帝不多，"累"死在床榻上的皇帝不少。在古代，禮法道德只不過是用來約束女人和老百姓的工具，皇帝是否遵守，全憑自覺，然而大部分的皇帝都不太自覺，可勁吃、死命玩。隋煬帝楊廣泡妞的"底線"是："生我者，不可；我生者，不可。餘者，無不可。"
跟肆無忌憚的"男當家"比起來，歷史上那些"女當家"還算是含蓄一點。像武則天和呂后雖然也養了不少"小白臉"，但是至少她們的私生活都隱藏在深宮大院裡，保密工作做得比較到位。
扯掉遮羞布、公然在"光天化日"下宣淫的女當家也不是沒有，像北齊的胡太后就是這麼一位開放的女性。她的所作所為就像把自己家的大床搬到了人來人往的菜市場裡。
胡太后有一句雷人的名言：當太后還不如當妓女快活。
當然，胡太后並不是從小就這麼"混不吝"，她也有一段清純如水的少女時光。
胡太后的出身不錯，父親胡延是北齊安定郡的名門望族，母親是范陽名士盧道約家的千金小姐，有這樣的父母，可以說胡太后一出生就躋身上流社會，經常作為頭版頭條出現在當時的"雜誌報刊"上，就像現在男女明星的兒子那樣受關注。
如果用科學的眼光來看，就是正史中的記載也有很多不靠譜的地方。在官方修訂的二十四史中，每當一位大人物出生，總要有些不同尋常的徵兆。"妓女皇后"胡太后自然也不例外。據《北齊書》記載，當胡太后剛出生時，有個和尚不敲門就走進了胡府（這事兒放在外國叫私闖民宅，屋主有權將其當場射殺），然後看了看屋裡的建築風格，笑眯眯地說："此宅瓠蘆中有月。"月，是屬陰的，這句話的意思就是這間房子裡將要誕生一位舉世矚目的女孩子。
和尚一語成讖，這位胡宅裡的"小月月"果然成為了一代歷史名人，當然她成名的方式有些另類。
胡皇后從小在蜜罐里長大，飯來張口衣來伸手，她的父母沒有教她針織刺繡等手藝，而是讓她學琴棋書畫。等她稍大一點的時候，她的父母就把她引進上流社會，成為當時小有名氣的"交際花"。
當時的北齊朝廷舉辦了一個選美大賽，給皇帝高湛選皇后。養兵千日用兵一時，這位胡姓女子一參賽就引來了極大的關注，最後連潛規則都沒用，就輕鬆奪冠，成為皇帝高湛的皇后。
一個華麗的轉身，當年的胡小姐搖身一變，成為了母儀天下的胡皇后。
胡皇后雖然名為皇后，實際上並沒有得到高湛的寵愛。高湛的心思全在他嫂子李祖娥身上，胡皇后漸漸地跟大多數妃嬪一樣，成為了後宮裡的"花瓶"。胡皇后看見高湛冷落自己，非常不爽，她從小到大嬌生慣養，哪裡受過這種氣，而且當時胡皇后正是二十啷噹歲，雖不能說是如狼似虎，卻也是少女懷春了。於是胡皇后一咬牙，得，既然你高湛無情，那就別怪老孃無義了。
在那個只許皇帝亂搞，不許皇后"出牆"的黑暗年代，胡皇后成為了女性解放的先驅。她開始有計劃有組織地給高湛戴綠帽子。
胡皇后最初的偷情往事有些上不了檯面。據《北齊書》記載，"初武成時，後與諸閹人褻狎"。胡太后一開始竟然飢渴到了跟太監打情罵俏的地步，實在是有點飢不擇食了，無能的太監雖然滿足不了豆蔻年華的少婦，但總算有勝於無了。
過了段時間，胡太后終於尋覓到了一位正兒八經的情人，他的名字叫和士開。和士開相貌英俊、風度翩翩，是個養眼的帥哥，這兩位璧人很快就打得火熱。當時高湛雖然有所耳聞，但是他的心胸比較寬廣，認為自己的女人那麼多，皇后有個相好的也不算啥大不了的事。這種開放的夫妻觀念，令現代那些動輒就吃醋打架的小夫妻汗顏。
戴了綠帽子的高湛，不但不發火，還把皇位讓給了胡皇后的兒子高緯，自己正式退居二線，專心享樂。胡皇后又完成了一次華麗轉身，成為了胡太后。
成了皇帝的媽後，胡太后更無所顧忌了，她跟和士開的關係幾乎已經基本上公開化了。和士開有了胡太后做靠山，權傾朝野為所欲為。吃軟飯吃到這份上，也算是登峰造極了。然而高緯並不喜歡和士開這個"後爹"，設計讓自己的弟弟高儼把他殺了。
和士開死後，胡太后又成了"寂寞黨"，覺得自己當的不是太后而是寂寞。於是她又開始尋覓新的情人，然而經過和士開事件後，朝中大臣害怕引禍上身都對胡太后敬而遠之，這讓胡太后非常鬱悶，忍不住吟出一句後人寫的詩來："便縱有千種風情，更與何人說！"
後宮一入深似海，即使貴為皇后，也不能到處亂竄。皇帝在皇宮呆膩了，還能來個微服私訪什麼的，但是皇后卻只能守在深宮裡。
然而還有一個地方，是皇后可以去的，那就是寺院。南北朝時佛教傳播迅速，寺院的普及率就像今天的公共廁所一樣，不是有首詩這樣說嘛，"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。"
胡太后既不滿足跟太監玩"限制級"遊戲，又無法跟朝臣亂搞，那麼只有一個選擇：就是跟和尚私通。
胡太后看中的"高僧"，名叫曇獻，就職於京城郊區的某著名國立寺院，也算是個"事業單位"。胡太后跟曇獻勾搭上以後，三天兩頭地往寺廟裡跑，到了後來，乾脆把自己的床搬到了寺廟裡面，弄得人盡皆知，坊間都在流傳："胡太后寂寞難耐，找了個禿驢來瀉火。"
胡太后的慾望過於強烈，憑曇獻一人之力已經不能滿足她了，於是曇獻命令兩個長相秀氣的弟子，化裝成尼姑陪在胡太后左右，當太后有需要時，隨時可以"開工"。
曇獻這個"拉皮條"的舉動無疑是愚蠢的，很快他就付出了鮮血的代價，就像他的名字"曇獻"一樣：曇獻曇獻，曇花一現。
高緯看見太后身邊的兩個小"尼姑"秀色可餐，於是讓他們侍寢，在強行扒掉衣服後，發現這兩個尼姑竟然是兩個大老爺們兒。高緯知道了母后的醜事，羞憤交加，下令把曇獻等一幫禿驢全部處斬，並且將胡太后軟禁在北宮裡。
胡太后這顆自由的靈魂並沒有被關多久，因為北齊很快就滅亡了。
胡太后流落街頭後，完成了她人生中最後一次華麗轉身，從太后變成了"性工作者"。其實這也算是發揮自身特長，為國家GDP做貢獻，而且胡太后對這種轉變感到欣喜若狂，終於可以在自己擅長的領域發光發熱了，而且她還和自己的兒媳婦，也就是高緯的太太成為了"同事"。這件事曝光後，全長安的"登徒子"都趕了過來，把胡太后所在的妓院圍了個水洩不通，爭相照顧她的"生意"。
人生就像一個圓圈，看遍潮起潮落最後又回到起點。在最開始，因為一場"選美比賽"，胡小姐變成了胡太后，在歷盡人間的悲歡離合後，洗盡鉛華呈素姿，胡太后又變成了胡"小姐"。
南北朝時期的胡太后能說出"當後何如當妓樂"這句"名言"，是非常不容易的，可以說她是一位為女性解放事業做出重大貢獻的先驅。現代許多人都為自己沒有生在一個貴族之家而耿耿於懷，恨不得把自己"打回原形"、重新投胎，而地位高貴的胡太后卻嚮往當妓女的快樂，看來"快樂"這個東西，未必就跟權力和金錢掛鉤。
有部香港電影叫《性工作者十日談》，裡面的主角是一位妓女，名叫"happy"。她每天都激勵自己：成為一名快樂的妓女，並且熱愛自己的本職工作。為了達到happy的目的，有時甚至需要強迫自己苦中作樂。胡太后為了享受當一個妓女的快樂，承受了巨大的悲哀，也許要想得到快樂真的是要付出代價的，至於這種付出值還是不值，每個人都會有自己的看法。
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