中國將人與人之間的關係分為5種，即五倫：
君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
君臣其實並非第一等關係，《易經》早有體現。
01
《易經》有“居中而吉”的道理，用這個角度看到中國五倫的排序，夫妻，竟在最中央，也就是最重要的人際關係。
沒有夫妻，何來父子，何來國家。
人與人的關係如同水中波瀾，夫妻如同中央原點，先有這個點，波才能由內往外逐層打開擴散。
有了波動，便有了氣場，風水中也稱為“氣”。氣場好壞，就看中央這個夫妻關係的原點好不好。
夫妻關係好的家庭，風水大多不會差，日子慢慢風生水起。夫妻關係不好，即便腰纏萬貫，也終將散盡。
東西方宗教從根上有所不同。西方多依靠“神本位”鞏固社會道德，而我們先祖自古就辯證的看待人神、天地自然之間的關係。
《易經》六十四卦出自八卦，乾為天，坤為地，雷、水、山是三個兒子，風、火、澤是三個女兒，乾坤一旦錯位，餘下六卦都會混亂。
就如同父母如果不能擺正夫妻關係，親子關係多少也會出現問題，孩子的教育也受到波及。如果每個家庭都出現狀況，社會亂象自然叢生，大到國家也必然喪失穩定和強盛。
不論男女，都不應該過分追求事業而無法顧及婚姻家庭。夫妻就是太極點，家庭一旦出現問題，事業遲早要被拖垮。
02
夫妻是陰陽關係的直接闡述，只有相互配合才能成全。
外國男人介紹自己的妻子，經常說這是我的甜心。中國男人介紹自己的妻子，會說這是我的另一半。這就是陰陽易經文化，無時無刻都深入在中國人的骨子裡。
男女本身就是各自一半，誰也不是全部，只有合在一起在是一個完整的圓。只不過很多看得見的事情，多是男人在做，這就是陽。很多看不見的事情，是女人在做，也就是陰。
很多夫妻吵架，原因都離不開“陰陽”。男人的怨氣多來自於女人沒有在外面給自己“面子”，女人發怒多是因為男人對自己為家操勞“視而不見”。
男人面子的維護並不是要女人在外忍氣吞聲，恰恰相反，這是女人自我解放的好時機。
家庭聚會、外出參加活動、朋友聚餐，選地方、點菜、介紹家人，這樣的事情統統交給男人，讓男人出面決定。
家裡孩子想要買新玩具、想要郊遊，做媽媽的就算心裡有主意，也別說出來，告訴孩子“等爸爸回來，讓爸爸決定。”
女人就想著法子讓男人來當“家長”。孩子想買玩具找爸爸、作業不會做找爸爸、受傷了找爸爸、參加活動找爸爸......
爸爸如果拒絕孩子，孩子肯定會問“為什麼不可以？”，那這麻煩就讓爸爸來處理。如果爸爸同意，那就爸爸來買東西、郊遊、輔導作業。
這樣的女人，很聰明也很厲害，給男人扣上“一家之主”大帽子，讓男人乖乖負起責任，自己還能省心不少。
男人的責任感不是靠教會的，是靠他們在“家長”的頭銜下，忙亂幹活中悟到的。
這樣的女人，讓男人忙亂起來後，自己反而去做一些男人不會的事情，比如做一手好菜、會針線活，反而會得到男人的敬重。
孩子“習慣”了凡事找爸爸後，會有一些溫暖的場景出現：兩個人下班後，男人陪孩子課外活動，女人在廚房忙活著，飯後你刷碗、我拖地、孩子擦桌子，這就陰陽和諧了。
03
多少女人為婚姻所困，找我來詢化解之道。風水重要，但風水本身重在內心。有人說婚姻是愛情的墳墓，可這婚姻本就不應該是靠愛請維持，不然為何說“少年夫妻老來伴”呢。
女人姻緣最成功的，莫過於因男人愛她而結婚，因男人敬她而相伴一生。
女人把家裡收拾的井井有條，如果是為了得到男人的誇獎，多半是要吵架。如果是為了給自己、給家人一個美的環境，沒有任何討要人情的成份，男人自然會從心裡敬重你。
女人做一手好菜，也是有道理的。
做菜好吃到外面根本吃不到，男人會把能推的應酬都推掉，一定要回來吃飯。如果你和他說：“有事就在外面吃完再回來吧。”他會義正嚴辭的拒絕，“不行！這事不吃飯也能談，飯還是你做的好吃。”
做女人可是一門極大的修行，謂之坤道。從自己做起，這點很重要。
我們總想要求別人怎麼樣，但其實我們只能管我們自己，別人根本管不了。家庭婚姻是絕不能走一步算一步的，更需要“慎始”。
男為天，女為地，地寧方可天清。
