因為《封神榜》，很多人知道了比干 ，擁有七竅玲瓏心，正義直言而死。而在殷商末年，與他齊名的還有箕子和微子史稱“殷末三仁”。微子勸諫紂王不聽，離去；比干勸諫紂王不聽，被殺；而箕子勸諫紂王不聽，裝瘋，被貶為奴。
後來武王滅紂後，曾找箕子請教治國之道，在說到決疑之時，箕子建議“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。”（《書經·洪範》），可見，在當時卜筮的重要性，國家大事都要“謀及卜筮”。
《周易》“人更三聖，世歷三古”，下古之時的孔夫子 “老而好易，居則在席，行則在槖”（馬王堆帛書易傳《要》），讀易“韋編三絕”，雖然孔子主張“敬鬼神而遠之”但孔子自己卻也占卜，曾說“吾百佔而七十當…”（《要》），而孔子對自己也有兩個比較著名的占卜案例，而且全部應驗，今天我們來講其中一個。
首先，這裡說下孔子的“百佔而七十當”，簡單的理解就是孔子平時占卜，命中率“70%”。這個70%，大家看起來不高，但在歷史上有記載的占卜命中率中，已經算是驚人之數了。而且這70%還有一些因為消息閉塞或因為應驗時間較長而暫時沒應驗的，所以孔子實際的占卜成功概率還在70%以上。
有一次，孔子給自己占卜，得到第二十二卦：山火賁。賁卦，上卦為艮卦，下卦為離卦。 11月9日，美國好萊塢突發山火，天地一片紅通火象，其實就是賁卦的卦象。
賁的卦辭為“亨。小利有攸往。”從卦辭看，是個很不錯的卦象，亨通有小利。正常人卜到這樣的卦，要卜之事也算是有很好的兆頭，應該很高興，但孔子看到卦後悶悶不樂。學生子張就問老師為何不開心。孔子回答說“以其離耶。在《周易》，山下有火謂之賁，非正色之卦也。夫質也，黑白宜正焉。今得賁，非吾之兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質有餘，不受飾也。”（《孔子家語》）
後，清代李塨認為，孔子悶悶不樂是因為：“孔子之意，蓋欲行道於天下，乃不遇見龍等卦而得賁，則止以《詩》《書》傳後，所謂‘小利有攸往’，故不快也。”
我們可以結合孔子的一生來分析下這個卦。孔子智慧超人，一生成聖。他的志向肯定不只是教書育人，所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，孔子滿腹經綸卻懷才不遇，因此求助於卜筮，希望看看自己一生是否能一展大志，將自己的思想大行於天下。然而卜的賁卦。
賁，本意是裝飾。並非事物的本質。而根據孔子的說法，賁卦的卦象，有離象，我們聯想下美國山火就很容易理解。山火爆發，天地都是火色，而孔子認為，黑白才是正色，離火之色不是正色。另外，孔子也認為，“丹漆不文，白玉不雕”，而賁是裝飾，好的東西其裝飾本就可有可無。
不管是賁卦的象還是賁卦的理，都跟孔子的身份和抱負不符。以孔子的地位，該遇乾卦，飛龍在天之象，而不是僅僅的以詩書傳後，所以孔子不快確實是有原因的。
而我們再回來看“賁”卦，其《彖》曰：“賁亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”上卦為山，為剛，下卦為火，為柔，剛柔交錯，賁卦其實就是文明之象。而後面那幾句“文明以止……化成天下”非常出名，是文化教育方面的內容，這卦也跟孔子一生在文化上的成就極高無形的吻合。不知道孔子是得此卦而做此事，還是其經歷真的應此賁卦。
孔子遇不決之疑，求助於卜筮，也說明了《周易》的重要性，而其“百佔而七十當”也說明了《周易》卜筮得可行性。孔子曾說“潔靜精微，易之教也”（《禮記．經解》），易道之深，精妙如此，讓孔子“韋編三絕”，讓孔子感嘆“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”（《論語》），學易，雖然不一定在短時間內讓你變得更好，但卻可以無形之中影響你的思維方式。現在學易，並不晚，您覺得呢？
