地處貴州、湖南、廣西三省交界處的廣西壯族自治區柳州市三江侗族自治縣高定村，是 柳州市十大美麗鄉村之一。高定村以吳姓為主，有600多戶人家，3000人左右，據傳是明萬曆年間由湖南等地遷來的，是一個仙鶴引路擇地建寨的侗寨。高定村的舊寨址，原在距現寨址一梁之隔的“岑寨考”（即舊寨址之意）。當時，據說僅有幾戶人家，在此地居住多年，人口總沒有發展，大的家畜也難養活，連各家各戶養的鴨、鵝，也成批死去。幾戶人家僅剩下一隻母鵝，有一天，也翻過山樑找不見了。過了一個多月，人們在現今的居地發現，這隻母鵝與一群白天鵝（當地稱白天鵝為仙鶴）一起在這裡做窩下蛋。仙鶴做窩下蛋之地，背風向陽，有一股暖氣散發。人們沿著仙鶴飛落的路線探察，驚奇地發現，這裡有多處泉水冒流，冬暖夏涼，而且幾處的泉水都有一種甘甜味，喝了感到十分爽口舒服，使人力氣倍增。春天，在泉水流過之處，水草茂盛，鮮花遍地，蝶飛蜓舞，鳥叫蟬鳴；冬天，在泉水匯流成的溪水之上，熱氣升騰，聚成一條長長的霧靄，像飛龍一樣飄遊久久不散。當霧慢慢消失，便可看見清清的溪水之下，魚蝦成群，互為戲耍，悠哉樂哉。如是，老人們不約而同地歡呼，這是一塊寶地，是神靈讓仙鶴為我們指引的建村立寨寶地。幾天工夫，幾家人便都搬了過來，開始在此建村立寨。也許是村寨開始落腳之處在半山腰（高處），而且地勢不平（較陡），故把村子的名字稱為“高定村”（其意為高而陡的村寨）；也許是因為原來的居地沒有經過選擇而作為臨時住地（打算搬遷），而現在的住地是經過仙鶴引路而選定的住地故稱為“高定村”（其意為神靈早就確定的居地）。 在新寨址建寨之初，其中有的住戶是苗族人。這幾戶苗族人，原來在稱為“幹務”的地方居住，此地至今仍有苗家屋場之稱（距現居地有4里路），後來便搬來與侗族人一起居住。苗族的幾戶人家（幾兄弟，其父名叫“坦”），也許其人口發展較慢的原因，曾三次被侗族趕走至孟江河下游稱“三轉”的村子居住，但傳說苗族兄弟被趕走後，那年種的稻穀還沒成熟就枯萎了。因此，又三次把苗族兄弟請回來定居，並以寨中長流的一條水溝（自上而下）為界，侗族住房建在水溝的西側，苗族住房建成水溝東側，任其各自發展。侗族、苗族人並共同建造了一座大鼓寨（村寨鼓樓），做起蘆笙，每年進行蘆笙比賽。從此，相安而處，互為通婚，繁衍子孫後代，共同發展成為今天的高定村。隨著時間的推移，侗族遷入村寨的氏族及戶數逐步增多以及互為通婚等原因，苗族兄弟的語言和習俗逐步消失並融合成為了侗族（但苗族兄弟至今仍自稱為“吳家苗”，他們的葬喪習俗及節日祭祖活動，仍保持苗族的一些傳統）。
高定村共有7座別具特色的鼓樓（類似於祠堂，屬政治文化中心），寨子正中間的大鼓樓是全村共用的，其它的都是各姓各分支用的；走進高定侗寨，你則會看到另一幅美麗的景象在這裡，寨子分佈於斜坡的坳間，四周竹樹簇擁環抱，風景秀美，吊腳木樓和七座鼓樓交相輝映，令人難忘三江的風光，使得中外遊覽的客人樂而忘返，讚歎不已 。
高定以獨特的鼓樓群方式，詮釋了一種民族建築的美麗與絢爛。
站在有不同的角度觀望鼓樓群，都會有不一樣的情趣，遙望，則互相呼應，雄偉之中透出幾許柔情，近看，則各自爭雄，卓然獨立，這既體現高定人的審美情趣和建築理念，也是高定人堅忍不拔、合作向上精神的體現。
高定鼓樓群總的建築特色是整座樓身不用一顆鐵釘，由合抱的杉木柱榫接而成，橫穿直套，扣合無隙，結構異常嚴謹。 鼓樓均為奇數層，一般樓高三到五丈，是整個侗寨中最高的建築。鼓樓的頂上都安放形如葫蘆的飾品。這葫蘆飾品不僅僅只是作為裝飾，更有侗族人民對本民族祖先的虔誠。
依山而建的高定村，宏偉壯觀。侗胞們依靠自己的雙手，團結協作，在三省坡上創造了富有自身特色的民族文化和建築方式，使高定寨成為廣西最美的村寨之一。
