蘇軾是中國文學史上一顆閃亮的明珠之一，他的詞在題材內容、語言的運用、表現手法、以及風格等方面都頗有造詣，為中國的詩詞開闢了一片新的天地，給宋代詞壇上帶來了輝煌的成就。蘇軾的文學創作內容比較豐富，題材比較廣泛，其中具有最高藝術價值的作品是抒發個人情感和歌詠自然景物的詩。蘇軾的詞具有大氣磅礴之範，往往詩歌以及詞都會直接或間接的反映現實社會，蘇軾就把詞的社會功能和詩結合的淋漓盡致，體現了一代士大夫文人的精神面貌和生活狀態。蘇軾的反映社會現實的、關心民生的、揭露政治弊端的詩歌都生動鮮明的表現出蘇軾對於社會問題的關注。
蘇軾的詞作一共分為四個階段。
第一階段，神宗熙寧四年到七年（1071–1074）在杭州，這個階段主要是寫景愁增之作，潛情如此，他對於詞的把我還不是很成熟，但是他的詞作中已經能看到詩畫詞風的雛形。
第二階段，熙寧七年至元豐二年（1079）知密州，徐州，湖州。是蘇軾詞作的成熟期，這個階段中，蘇軾已經開始以詩為詞，自成一家。有豪放之作《江城子密州出獵》，又有婉約之作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》和傾況之作《水調歌頭》。《水調歌頭》這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
蘇軾詞的四階段
蘇軾是中國文學史上一顆閃亮的明珠之一，他的詞在題材內容、語言的運用、表現手法、以及風格等方面都頗有造詣，為中國的詩詞開闢了一片新的天地，給宋代詞壇上帶來了輝煌的成就。蘇軾的文學創作內容比較豐富，題材比較廣泛，其中具有最高藝術價值的作品是抒發個人情感和歌詠自然景物的詩。蘇軾的詞具有大氣磅礴之範，往往詩歌以及詞都會直接或間接的反映現實社會，蘇軾就把詞的社會功能和詩結合的淋漓盡致，體現了一代士大夫文人的精神面貌和生活狀態。蘇軾的反映社會現實的、關心民生的、揭露政治弊端的詩歌都生動鮮明的表現出蘇軾對於社會問題的關注。
蘇軾的詞作一共分為四個階段。
第一階段，神宗熙寧四年到七年（1071–1074）在杭州，這個階段主要是寫景愁增之作，潛情如此，他對於詞的把我還不是很成熟，但是他的詞作中已經能看到詩畫詞風的雛形。
第二階段，熙寧七年至元豐二年（1079）知密州，徐州，湖州。是蘇軾詞作的成熟期，這個階段中，蘇軾已經開始以詩為詞，自成一家。有豪放之作《江城子密州出獵》，又有婉約之作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》和傾況之作《水調歌頭》。《水調歌頭》這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
第三階段，元豐三年（1080）至元豐七年（1084），蘇軾被貶黃州，這段時期的創作可以稱作蘇軾詞的巔峰時期。此前發生了著名的烏臺詩案，初到黃州，作詞方面有所選擇，有所迴避。這個階段可以看出蘇軾的心境從心存餘悸到隨緣自事，從沉痛悲涼逐漸轉為清遠曠達，可以看出一位智者在苦難中的超越。這個階段中寫有《定風波》，此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治“風雨”和人生險途。
第四階段神宗元豐七年至徽宗建中靖國元年（1101），在這個階段詩作重新成為創作的主力而詞的創作逐漸呈現衰微之勢。
蘇軾作為宋詞豪放派創始人。他的詩極具浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。詩風清新豪健，詞開豪放一派，對後代具有很大影響。
