偉大的時代
在自然觀即世界觀問題上，孔子是同意老子的，即世界上的一切都被客觀的自然規律決定著，人再怎麼努力都必須按客觀的自然規律辦事。孔子把這個當成公理，用“天命”一言以蔽之。所以他不再費心費力去解釋這個，而是全力以赴地研究、思考、實踐人類社會究竟該如何做。雖然自然規律不可逾越，但在自然規律約束範圍內，人類的命運還是在自己手裡。況且，自然規律是可以認識的，人類還可以利用它做自己的事。當然，自然規律的邏輯不一定總是線性的，尤其有些時候表現出隨機性，給人以不可捉摸即測不準的感覺，故人們常以為“神”。其實，隨著人類社會的進步，尤其是科學的進步，人類測得準的範圍在不斷擴大，大自然和人類社會的神秘面紗一層層地在剝去。
mulin30311368
經常聽到別人說要安天樂命，天和命放在一起就是天命。天就是自然條件和現實的社會環境，命就是父母給預的。自然條件和社會環境對人的生存起很大的作用。而你出生時的基因又會決定你的身體，大腦，乃至意志等。同樣的環境，就因為個人的興趣愛好，個人的身體素質，選擇的職業和學問就會不同。就一個家庭而言，龍生九子，也是各不相同的。我們知道社會環境在某個歷史階段所要求的生命個體的使命是不同的。在和平時代跟在戰爭時期，人們面對的社會問題也是不同的。厚德載物，自強不息，古為今用，洋為中用，永遠都不會過時。但就具體的歷史任務而言，卻又是不同的。儒家講的修身，齊家，治國，平天下，也是沒有錯誤的。只不過，時代不一樣，內容也不一樣了。正所謂，識時務者為俊傑，御潮流者是好漢。
八卦小一
儒家天命指的是大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。她並不是不可抗拒的命運思想，而是明白最高的德行的道理後踏實踐行道德，讓自己和世界逐步共同趨向完美。
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