雅勳
三十而立，也就是說，一個人到了三十歲，再不是小孩子了，應當堅定走自己的人生道路，對社會負責，對家庭負責，對個人負責。
1
在身體上，要徹底地扯斷父母臍帶的纏裹；
在精神上，要掙脫父母手臂的託舉，從而自己處置自己的事務，自己面對自己的難題，自己療治自己的傷口。
有了痛，不再輕易呻吟；
有了悲，不再輕易流淚；
有了心事，不再輕易外露；
有了愛恨，不再輕易發洩……
2
人到三十，由昨日的幼童，變成了今日的壯年漢子；由昨日的黃花閨女，變成了今天的家庭主婦。受之於生命交替的逼迫，人無論是否情願，都要自覺或被動地走向生活的深水區，接受浪花的愛撫，也接受大浪的衝擊。
3
人生之“立”，猶如築屋的立柱之豎起。不是所有的木頭，都能充當立柱；也不是所有的人，都能“三十而立”。唯有打牢基礎，磨礪好自身的堅硬本領，才能支撐起整個屋宇的不斜不倒。
說透了，“立”就是一種責任擔當，該自己挑的擔子要義無反顧地挑在肩上，不能因其沉重而偷懶和推卸。
說到底，三十而立，就是要對社會負責，對家庭負責，對個人負責。
社會的優劣與自己以及自己子孫的康樂息息相關。就是要對人性道德負責，因為自己人性道德之善惡，猶如溪流之清濁，關乎整條河流之生態；就是要對自己的生命健康負責。
人並不是孤立地存在著，而是千絲萬縷般地串聯著自己深愛的和深愛自己的諸多親朋。就是要對家庭負責，因為家庭成員居之有屋，飯之有食，穿之有衣，用之有度，老之有養，少之有愛，等等，正是自己作為人子作為人父作為人夫作為人妻所要面對和擔負的天然使命。
雪堂蕭聲
三十而立，簡單說男孩子到三十就要對家庭，對妻子，孩子有擔當，對事業，對前途要有規劃！
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我們先說個笑話，關於孔子的學校如何收費，有人是這樣解釋的：“三十而立”，只交三十兩銀子的人只能站著聽課。“四十不惑”，交了四十兩銀子的人可以發問，直到你沒有疑問為止。
“五十知天命”，交了五十兩銀子，那你就可以知道明天考試的命題了。“六十耳順”，能出得起六十兩的人，老師可以講些你喜歡的話給你聽，讓你耳順。“七十從心所欲”，只要你交了七十兩銀子，你上課想躺著坐著或來與不來，都隨你高興。
孔子對時間有著一種異乎尋常的敏感，他曾經感嘆說，逝者如斯夫，感慨時光如流水，一去不復返，這也可能是中國文化中對時間的最早的哲學感悟。
孔子是個很有規劃性的人，他很早就規劃好了自己的人生歷程，而所謂的規劃人生歷程，就是在各個人生不同的階段，做什麼樣的事情。他說，“十五有志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心而欲不逾矩” 。
他的本意是說，從十五歲開始立志於學習大道，到了三十歲，就已經打下立足社會的堅實基礎。四十歲對自己的理想和原則不再疑惑。五十歲更加堅定了自己的使命。到了六十歲變得耳順，不是指自己變成了順風耳，什麼都聽得見，而是指自己已經能明白是非，好的壞的自己都能辨別。到了七十歲，在為人處事的方方面面都成熟，做事基本不會犯錯，而不是說隨心所欲，想做什麼就做什麼。
現在，我們重點來解釋一下什麼是三十而立的意思。孔子認為，人到樂三十歲，你就應該有安身立命的本領了，否則你憑什麼立在這個世界上，是渾渾噩噩地啃老嗎？肯定不是，孔子是主張人要奮鬥的。所以，三十歲，你應該有養活自己的本領了。關鍵是我們要從更高的層面去理解這個立字。立首先是自立，然後是立人。這也就是孔子的儒家學說中，己欲立而立人，己欲達而達人的思想。三十歲，你首先要自立，還應該學會去幫助別人，因為，你幫助別人在這個社會上站穩腳跟，事實上，就是幫助你自己在這個社會上站穩腳跟，因為，助人則人助之！
今日不同往日，現在的男人，有多少能夠30而立的？或許多數還在奔波吧。總之努力就行了。。。
