飛龍在天9783
科舉制度史於隋朝，然後不停的改革，到了宋代，很多制度才最終確立並一直延續到清末。
其實宋代開科時間一開始為沒有明確規定。宋太祖時一年開科一次。宋太宗太平興國三年（978年）冬天，全國各地的舉人都已經準備好參加省試，但宋太宗要親政北漢所以取消了。其實還有一個原因是因為人太多，不延長開科週期就無法提供官職！
從宋仁宗天聖二年（1024年）開科後，有三次是間隔二年，有六次是間隔三年。有一次，仁宗正好請自己的秘書講解《周禮》，《周禮》有一句“三年大比，大考州里，以贊鄉大夫廢興”，仁宗心裡想，古代選撥人才是三年一次，我們四五年才開科一次，有才華的人不能獲得重用，於是下令讓官員們開研討會，討論的結果是每兩年舉行一次科考。
仁宗接受了這個建議，遂下詔，並且將錄取人數減少一半。實踐證明，這次改革效果良好。
到了英宗治平三年（1066年），兩年一考的頻率雖然效果不錯，但錄取名額沒有增加，全國各地千里迢迢趕到京城參加省試的舉子們非常辛苦，於是最終確定為三年一貢舉，使讀書人得到更多的休息和學習時間，考生不累了，官員們也減輕了工作量，何樂而不為！
從現在社會看，科舉考試可能存在很多弊端，但當時“三年一比”成為定製後，是一種公開、公平、公正的方法。南北朝時期隨著士族的衰落和庶族的興起，到了隋文帝時期廢除了九品中正制。隋朝科舉制的創立，讓平民可以通過讀書然後考試獲得當官的機會，那時平民想入仕基本就是靠科舉。科舉原本的目的就是政府為了從民間提拔人材，相對於世襲、舉薦等人才制度，科舉制度無疑是最好的一種制度，有人稱科舉是中國文明第五大發明，今天的考試製度在一定程度上仍是科舉制度的延續。
同時，科舉做到了不論出身、貧富皆可參與。這樣不僅擴大了政府選拔人才的基數，還可以讓中下階層的知識分子有機會進入上層社會。這對於維持社會穩定起到了很大的作用。明清時期，科舉之風更加盛行，千萬莘莘學子都希望通過科舉考試一舉成名，光宗耀祖。
科舉還為中國曆朝歷代培養了大量人才。科舉存在的一千三百年間有進士近十萬，舉人、秀才數以百萬。雖然並非全部是國家棟梁，但我們想一想能過五關斬六將，通過科考成為進士的，並非非等閒之輩。宋、明、清三朝的國家棟梁之中，進士佔了多數。明英宗之後的慣例更是“非進士不進翰林，非翰林不入內閣”，科舉考試成了高級官員必經之路。
總之，科舉考試存在一千三百年之久，是歷朝歷代選拔人才非常重要的措施，對中國發展產生了深遠影響！
一位潛在的帥哥
古代的科舉為什麼三年才舉辦一次？
第一，三年一次“科考”，是從宋英宗治平三年，即1066年才昭告確定的。
第二，元、明、清三代，遞相承襲宋制，實行了這一“科考”節奏。
第三，改年一考為三年一考，主要是原來的“考制”上上下下工作量太大，疲於奔命。
順便說一句，“科舉始於隋”，是一種誤解。
隋，結束了西晉以來近三百年的分裂局面，重回“大一統”帝國正軌。
隋文帝取締沿襲多年的各級地方官員自聘屬員的舊例，將委任官員大權，一下子集中於中央政府手中——凡九品以上地方官，皆有朝廷任命。
西晉以來的官吏任用制度，稱之為“九品中正制”，即所謂“舉薦”。這就造成了氏族門閥集團對各級政權的壟斷，極大阻塞了下層寒士進階通路。由此形成的弊端，在近三百年的亂局中充分顯現。
《文獻通考.選舉十二》載：自文帝頒旨以後，及至後朝，“海內一命之官，盡出於朝廷，州郡無復有闢署之事。”
文帝還決定，中央任命的官員，由吏部予以考核，州縣官員三年一調，不得連任。同時，詔令諸州歲貢三人；開皇十八年，又昭告諸州，舉貢人士分“志行修謹”和“清平幹濟”兩科。煬帝即位後，將舉貢人士擴為“十科”。
但無論如何，隋朝舉薦人才的制度，完全不具備科舉考試的“三大特徵”——第一，“投牒自應”，不需舉薦；第二，考試定期舉行，不等詔令；第三，考試嚴格，以成績錄取。
隋代，一共只延續了三十多年，沒有任何證據，能夠證明已經實行了後來意義上的科舉制度。
誤解，很可能由唐代楊綰所說的“近煬帝始置進士之科”而來（《舊唐書.楊綰傳》）。
進入唐代，唐高祖於武德四年，即公元621年，詔令“諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，眀於理體、為鄉里所稱者，委本縣考試，州長重複，取其合格，每年十月隨物入貢。”
這是歷史上首次提出“進士”一階，且第一次明確選材要通過考試。
武德五年，高祖再發詔令，明確士人無需保舉，而“投牒自應”，“亦聽自舉”，“潔己登朝，無嫌自進”。
這一詔令，標誌“自進”“自舉”的科舉制度的正式形成。
清朝徐松於《登科記考》中，詳細考證過唐朝的科舉考試。全唐，除因戰爭、災荒等原因暫停外，科考幾乎每年舉行，僅進士一科，及第者即達六千多人，皆為唐代最傑出人才。
唐代科舉，定例於每年春天在京師長安的尚書省舉行，因此被稱為“省試”。各地鄉貢舉人的“發解試”，於前一年的秋天舉行。
這種地方上的“秋試（秋闈）”，和京師的“春試（春闈）”，成為後來歷代科舉所沿襲的制度。
唐代科舉，應試者由兩部分人組成——“生徒”和“鄉貢”。
“生徒”，是管辦學校的學生，屆滿畢業即可參加考試。
“鄉貢”，即地方就讀於私塾結業之人士，經向本縣、州投請應試，且“預試”合格，再“進貢”到京師參考。
唐初，“生徒”多於“鄉貢”，高官貴族之後居多；盛唐之後，“生徒”越來越少，“鄉貢”大量增加，這是世族與庶族力量消長的結果。
唐初，原設“秀才”一科，考試極難，考生們多不感興趣。後來，“秀才”便成了應試者的統稱。
唐代科考，受考生歡迎的，主要是“明經”“進士”兩科。
“明經”，就是考漢代成形的儒家“經典”。因為創唐李家父子特別崇尚道家，於是，“明經”考試中，又加進去了《老子》的內容。
“明經”考試分為“帖經”和“墨義”——“帖經”，是隨即挑選經籍內容由考生背誦；“墨義”，則是根據經文出題，由考生寫出前人的相關注疏或上下文。這種死記硬背的考試，其實比較簡單。玄宗二十五年，又加進去了“時務策問三條”一項考試。
“進士”科考試，為“時務策”五條，主要是國家所面臨現實為題。考生一般沒有從政經驗，中唐以前，大多以駢文答題，於是空反而論者多有。
唐代科考的最大弊端，在於考生姓名、字跡均顯示於卷面，這使主考官有了擇人打分的充分空間。
另外，唐朝還實行“通榜”辦法，即參考考生的“社會名聲”，這又使說情之風盛行。
北宋，從太祖趙匡胤開始，就針對唐代科舉的弊端進行整頓，逐步建立了一套嚴密的科舉制度。
第一是禁止“公薦”。嚴厲打擊考生、考官和舉薦者結成作弊關係的行為。
第二是“別頭”。雍熙二年，太宗頒旨，參考人與考官有族人、親戚關係，必須迴避，別置考場參考，稱“別試”。
第三是“鎖院”。太宗三年，形成“鎖院”制度，考官一旦受命，即鎖居公元與外界隔離。
第四是“彌封”和“謄錄”。這是北宋對科舉制度最重要的改革，即將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等等封貼起來；真宗時，又設立“謄錄院”，殿試所有試卷全部謄錄，這就徹底隔斷了考官與考生之間“串通”的可能。後來，“謄錄”擴展至省試和發解試。
宋代，還大力加強了考場紀律，實行嚴格搜身制，並頻繁在考場內巡邏監視。
北宋初年，科舉仍然每年一次。與唐一樣，或因戰爭和災害有所延誤。
後來隨著科舉條令日多、程序日繁、查檢日嚴，特別是實行彌封、謄錄，增加別頭、殿試等等，使每年一次考試的組織、人員調配、物質保障等等一系列工作量大增。
因此，《宋史.選舉制》載，治平三年，英宗頒旨，正式確定每三年舉行一次科舉考試。
一老沈一
主要是交通不便，偏遠地區到京城要走上大半年得時間。還有就是朝廷對於官員的需求決定的，如果不夠用，往往會加試，就是恩科！
