論陰陽裁剪
楊公三元地理風水形理法課四大理論體系，其用旨互為關連，環環相扣，缺一不可，起到爭天時奪地利合人和的綜合應用，從而達到奪神功改天命的風水造化。陰陽裁剪，此乃楊公三元地理風水四大理論體系之一，主要是用來彌補穴情造化的不足，是風水造作的正確操作用旨，強調形理配用，缺一不可。其非同小可，必須要識山情水法的變化應用，還要掌握楊公三元理氣的功夫，才能應用得當。形理法度的結合應用，是楊公三元地理風水的機密造作，具補救風水之功用，有化煞為權之功能，曾家稱造做法，廖家稱內堂做法。
尋龍千里得一穴，巍巍河山有神靈；真龍出脈結胎氣，五星傳變生穴情；定取穴位收真龍，立向出脈胎氣分；二十四山歸一庫，平洋水界分主次。地理風水之造化，山水、草木、石土合一而論，才能夠達到形氣的組成。收山納水，消砂出煞，開池放水，水法角度，水口合庫等法，都是陰陽裁剪之功夫，此乃楊公三元地理風水形理配用的正確操作法旨，運用頓跌深淺，仰俯高低，趨全避缺，增高益下之法，方可做到收山出煞之清純，達到藏風聚氣之功效，陽宅墓塋之相才能夠達到清朗秀旺，方可保房份均勻，做到陰福後人之功用。
論陰陽裁剪，依龍定穴為起，羅盤以理為承，做法以剪裁為止，三者缺一不可。楊公三元地理風水形理並用陰陽裁剪雙用法，
以形察氣，化氣成形，依形定穴，以穴定局，依龍定向，以向定理，形理剪裁配合定大局而應用。以形察氣，化氣成形，依形定穴，以穴定局，此乃楊公三元地理風水依形裁剪點穴定位的功夫，也是判斷穴位高低的依據。依龍定向，以向定理，此乃楊公三元理以龍交坐接生氣，以向交水納旺氣的接脈乘氣消砂納水之應用，是形歸理用的理氣秘訣，楊公三元理以廿四山歸三卦而定位，以經四位而起父母，以龍交坐向交水來收山納水，從而達到二十四山歸一庫，平洋水界分主次的交媾應用。收山納水首用一卦純清定局，次以混元一氣定位，再以正偏反夫婦交媾法定層次，用些子生入克入法定富貴貧賤，以父母三般卦論地運之長久，再用七星打劫法論催運之速緩。挨星論運分卦定理，是楊公三元地理風水推算 吉凶應期的依據，也是內堂放水法的唯一標準，從而達到“九星雙起雌雄異，內外玄關同一竅”的玄機妙用。內堂的內埕水口放水法，要依理為承，結合坐向分金線路度數而應用，強調內堂為上卦之用，外局為下卦之途，上下兩卦合一而用，才是完整的風水造作玄機，方可達到風水造化之功效。風水之秘形藏氣氣附形，形由氣而聚成，氣由形而體現，形吉氣吉，形凶氣兇，此乃自然之理。無形之氣藏於有形之山水，八國之山水此乃龍真穴的藏風聚氣之應用，只有從方位角度確定內中外三陽，通過陰陽裁剪之法，才能夠達到形體理用之功效，風水之應用方可得以造化。內堂做法是楊公三元地理風水陰陽裁剪的功夫，是收山納水消砂出煞的風水造作方法，強調形理配用，缺一不可，具催丁財貴，補救房份之功，是風水造作的正確應用。法以山情剪裁，依形造作，理氣功夫，開池放水，補救房份，定向豎碑，安碑照印，魯班尺寸，圍牆合度，請神起師十條綱領而應用，此乃楊公嫡傳玄中之秘，非盟誓者千金不傳，以勉有損壽年，請謹慎也。
一、論山情剪裁法
點穴造葬，乘其所始，葬其所止。點穴定位之法，首以穴星剪裁為憑。金星在窩，木星在節，水星在泡，火星在焰，土星在角。金星圓處尋虛，謂金星藏窩；木星秀處尋嫩，謂木星藏芽；水星曲處尋活，謂水星藏泡；火星焰處尋墜，謂火星藏焰；土星方處尋頓。。。。
本文摘自黃俊文先生《論楊公陰陽裁剪造葬法》一書
