老孫立超
農村長期愚孝的做法典型的：活著不孝，死了亂叫。農村人長期受環境鄉俗影響，傾家蕩產也要大辦喪事，主要是礙於鄉親鄰里的說辭，真的是怕給別人留“話柄”其實就是內心慚愧內疚的表現，不能正確地按自己的經濟條件辦理，總之是愚昧加愚蠢的行為。
白樺雨2
兒孫滿堂應該是作為老人的一種引以為榮的心態，還不就是為了養老、防老和送終。只不過是農村老人養老現狀的困惑，略勝於城市而已。在農村，絕大部分年輕人常年在外打工，和父母聚多離少，使他們成了“留守”或“空巢”的老人，這也是情非得己，倒是可以理解。但是，也有極少數子女對父母不管不顧，甚至是遺棄。對自己的父母都這麼不孝敬，待父母去世了，喪禮的場面越來越大，為什麼要如此“薄養厚葬”呢？
我身處農村，這樣的事還是有的，我想，可能有這幾方面的原因；
多少也有利益的驅使，為了“見好就收”的利益
在農村，不論誰家有喪事，都是大事情。一般來說，逝者要停放兩天，或四天，第三天，或第五天才出殯安葬。“喪事不請自到”是很多農村的風俗，即停屍期間，鄉鄰親友都會聞訊趕來幫忙。即使你家境再不好，也要置辦酒席，答謝鄉友。
- 農村人大都是自辦酒席，萊品、菸酒基本上都是大眾化，“親民化”，看起來是操辦了，比起酒店的花費，省了許多錢。說是吃酒席，不隨個“份子錢”絕對不行。因為人情份子情由來已久，早已成為一種習俗而傳承。份子錢也不是有數額的規定，只有親疏遠近的差別。特別是這些年，“水漲船高”，已成為當今農村沉重的經濟負擔。一場喪事下來，喪主家不賺錢才怪呢？父母活著的時候，也許沒啥大的利用價值。父母去世了，對於那些不孝敬父母的子女，也許看見了“商機”，僅幾天時間也可以賺一筆，於是，便大辦喪事了。
- 另外，如果父母有資產，還沒有來得及做出最後的分割。那些平時不孝敬父母的便“下血本”，“下賭注”，對喪事大操大辦，在很大程度上增加獲得遺產的幾率。父母死後兒女為爭奪遺產大鬧，甚至訴訟法院的事時有耳聞。
可能留下好名聲，為了自己的面子
勿庸諱言，由於居住環境和風土人情，農村人還是很重視臉面的。平日裡，就算是子女再怎麼不孝敬父母，那都是耳聽為虛，也是家務事，別人也不加置評。就算是父母在世時不盡孝，也是鄰居和至親知道的，騙不了這些人。
喪葬就不同了，有遠方的親友，十里八村的老鄉，那是在眾目睽睽之下，眼見為實。大操大辦了，不明真相的人還真的以為子女是孝順的。因為在道德社會里，名聲也是一種無形的資產，才會揚名留聲，那可是面子的問題。
父母生前不盡孝，死後卻要大操大辦，其實，這也是農村養老問題中出現的一個弊端。"羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義"，父母拉扯兒女實屬不易，特別是經過饑荒年代的，能活下來就是萬幸。作為兒女，還是要竭盡所能，報答父母的養育之恩。
古人有云：“祭而豐，不如養之薄也”。父母去世了，多大的排場，花多少錢，父母看不到，享受不了；“活著不孝，死了亂叫”，是農村批評那些假裝孝道人的俚語。父母在世，應該盡到兒女該盡的孝道，否則是沒有補救的辦法，父母死後所做的一切都是枉然。
提神
不管農村城市，目前都存在在老人膽養問題上的薄養厚葬之風，生前不孝，死後胡鬧，大操大辦，藉機斂財，己臉貼金，建議基層街道，社區，生產組應嚴格管控此等不良風氣，力爭做到厚養薄葬，讓老人有尊嚴的走吧。
