大名鼎鼎的隆中對，只要是上過中學的人，都是如數家珍的，諸葛亮把群雄袁紹、曹操、孫權、劉表、劉璋、張魯都評價了一遍，還提出東聯孫權、北拒曹操，天下有變則從荊州益州兩路出兵一統江山等等。
我們之所以覺得它神奇，就在於孔明未出茅廬已知天下三分，太了不起了，諸葛亮是神仙麼?怎麼會未卜先知?因為後面的天下格局確實是按照諸葛亮的戰略來發展的，所以我們就覺得特別不可思議。事實上，隆中對可能是後世附會的，是蜀漢基業建立後，神話諸葛亮的結果，說白了就是以果推因的邏輯，原因如下：
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一，劉備不是傻子。劉備去拜訪諸葛亮，諸葛亮跟劉備一說要三分天下，劉備馬上撥開雲霧見青天一樣，恍然大悟，難道劉備傻?他不知道要奪取劉表的荊州、劉璋的益州?劉備什麼人?“天下英雄唯使君與操耳”，曹操可不是瞎說的。劉備從23歲起兵討伐黃巾軍，一直混到48歲赤壁一戰，終於得到一席之地，一個窮屌絲創業25年終於撈到人生第一桶金，這比起曹操、孫權這種官二代，要辛苦得多。
劉備什麼大風大浪沒見過?一路摸爬滾打，40歲投靠劉表，在荊州閒居了七年(劉表壓著防著，沒辦法有所作為)，人家劉備一直不忘生於憂患死於安樂，四十幾歲的老頭子還有髀肉復生的感慨，容易麼?要是換今天的我們，我們能比劉備做得更好?活一輩子為的什麼呀，權力金錢美女?人家劉備在荊州，替劉表看著北大門，什麼沒有，什麼安逸日子不能過，竟然還能想著建功立業，這不是打不死的小強是什麼?劉備這樣的梟雄他不知道要奪取荊州益州才能成功?
拉個智商稍微正常的人出來都知道，當時天下大勢所趨，決賽馬上就要來了，曹操已經整合了北方的勢力，孫權也穩坐江東，你劉備一個窮屌絲還要創業，那當然只能打西南的注意了，這還用說?什麼東聯孫權北據曹操，劉備這樣的人當然知道了，還用你諸葛亮說麼?
二，諸葛亮不是神仙。三顧茅廬那年，公元207年，劉備已經47歲，諸葛亮才27，而劉備是201年來到荊州的，時隔7年，劉備才來拜訪諸葛亮，諸葛亮根本沒有演義裡吹得那麼牛，說白了，當時的諸葛亮根本沒有入劉備的法眼。諸葛亮不過是襄陽郊外的一個自娛自樂的讀書人罷了，當然不是什麼隱士，既然“不求聞達於諸侯”，那為什麼要“自比管仲樂毅”?顯然，諸葛亮是假隱士，就是姜太公釣魚願者上鉤，就是坐地起價，希望投靠明主賣個好價錢。
諸葛亮當時那麼牛，就牛在他的出身。先來看看他的先祖，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞，這些如果大家不熟悉，再來看看他的兄弟，胞弟諸葛瑾後來成為東吳的大將軍，族弟諸葛誕官至曹魏的徵東大將軍，封疆大吏;再來看看他的交際圈，徐庶、司馬徽、龐統(鳳雛)、龐德公，哪一個不是荊州上層的名士;再來看看他的親戚，岳父黃承彥也是當時的名士，黃承彥是劉表的連襟，也是三公之一的張溫的連襟，那都是政治中心的人物。說白了，諸葛亮根本不是什麼村夫，人家可是世家大族，背後有人的。
劉備當然就是看中了諸葛亮的出身。劉備這樣一個摸爬滾打的梟雄人物，當然對荊州感興趣了，問題是劉表也不是傻子，派劉表去守荊州北大門當然不放心，當然要派幾個政委什麼的去監視他，就怕他結交當地豪門大族架空自己;劉備這樣一個織蓆販履的屌絲，當然想得到當地權貴的支持，才能為奪取荊州爭取更多的籌碼，諸葛亮自然就是其中的一個豪門大族了，這七年的時間，就是劉備和劉表之間的明爭暗鬥。最終，劉備突破了劉表的提防，結交上了諸葛亮。
漢末那個年代，是世族大家興起的年代，並不是誰的拳頭硬誰就能得到權力，呂布你拳頭硬吧，在徐州被陳登這樣的地頭蛇玩得團團轉，還不敢殺陳登這樣的世家大族;曹操你拳頭硬吧，把邊讓這樣的名士殺了，結果張藐、陳宮、呂布振臂一呼，兗州反叛，曹操差點崩盤;袁紹你牛吧，得罪了許攸這樣的世家大族，人家臨陣倒戈，曹操一把火燒了烏巢，袁紹崩盤。並不是簡簡單單，劉備直接來個鴻門宴殺了劉表，荊州就是你囊中之物，想什麼呢?荊州的地頭蛇蔡帽、蒯越等世家大族人支持你麼?至於劉表認為劉表仁義，要把荊州讓給劉表，這種道德說教那就更扯淡了，亂世之中，仁義什麼的能換來一個地盤，顯然是痴人說夢的。劉備之所以結交諸葛亮，這就是在拉攏當地的世家大族，要開始奪權了。
三，隆中對本身有問題。當時的諸葛亮理論修養當然沒得說，紙上談兵指天畫地，誰也敢，誰還沒讀過幾本歷史書，誰還沒讀過兵法麼?你隨隨便便拉出一箇中學生，他也知道什麼避實擊虛、聲東擊西，如果戰爭真的這麼簡單，那劉備臥龍鳳雛都得到了，為啥沒有統一天下呢?畢竟戰爭的實際情況是很複雜的，理論修養固然必不可少，實踐才是王道。
諸葛亮的隆中對，是這樣來設計一統天下的戰略的：“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”219年是蜀漢最強盛的一年，劉備北取漢中，關羽北伐，威震華夏，那麼這一年是不是隆中對說的“天下有變”呢?我們以後來的結果來說，當然不是，後來關羽兵敗被殺;問題是，老頭子劉備奮鬥了一生，達到了事業頂峰，雄跨荊州益州兩地，雄心勃勃，誰不會膨脹呢?再不瘋狂真老了，他當然想賭一把。
問題是關羽北伐，那孫權會怎麼辦?這一問，諸葛亮幾乎就傻眼了，他在隆中對裡面根本就沒說，東聯孫權北據曹操，這當然是弱弱聯合的最好樣板，問題是戰場上利益是第一位的，盟友這東西根本靠不住。關羽北伐，孫權會袖手旁觀，還是出兵淮南，還是趁機襲取荊州?顯然，隆中對裡是沒有對策的。諸葛亮難道會犯這種低級錯誤麼?你拉一個正常人出來，都應該想得到，當時是三方博弈，你曹劉血戰，孫權就一定不會趁火打劫?善於集中優勢兵力打游擊的毛澤東同志一針見血地指出，“始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗”，隆中對兩路出兵，前後相隔千里不能遙相呼應，這種做法就是失敗的。
荊州這塊地方，今天的湖南湖北，水網縱橫，和揚州(安徽、江西、福建)地理結構上大同小異，都是長江中下游;而益州之地，被關在四川盆地內部，荊州益州兩地很難從軍事上形成強有力的紐帶，很難前後呼應，先天條件就決定了，劉備集團是很難守住荊州的，關羽丟掉荊州的時候劉備也愛莫能助，也不敢大舉發兵來救，這就是最好的例證。這也算是隆中對的先天性不足。
隆中對中只說實現了的，不說沒實現的，也不說孫權會不會偷襲，作為政治宣傳的工具，當然只說好的不說壞的，所以這是事後附會的。那如果沒有隆中對，劉備三顧茅廬時候，諸葛亮和劉備說了什麼呢?這時候其實劉表還活著的，劉備的這一行動，劉表不可能完全不知道的，劉備和諸葛亮的對話必定是無關痛癢的，應該是拉家常、攀關係之類的話，不然的話，你諸葛亮動不動就對劉備說，要搶劉表、劉璋的地盤，劉表是傻子，還會讓你劉備活著走出隆中?如果隆中對當時就在江湖上流傳開來，那劉璋是傻子，還會請你劉備入川幫忙?如果隆中對是真的有，那麼也是一份絕密文件，打死也不會讓劉表劉璋知道，問題是，我們今天怎麼能看得到呢?如果隆中對是假的，為啥我們今天又能讀到?
綜上，隆中對是蜀漢建立後，諸葛亮集團為了樹立權威，齊心協力北伐，以結果推導出來的美妙藍圖罷了。諸葛亮當然牛了，我絲毫沒有貶低他的意思，只是他並不沒有那麼神，沒有實踐就沒有發言權這是確鑿無疑的，劉備活著的時候，諸葛亮可並沒有進入權力核心：劉備入川帶的是龐統，劉備說了馬謖不能用，諸葛亮非要用等等。
劉備死的時候，前前後後，什麼關羽張飛馬超黃忠法正等大佬都死了，說白了，就是蜀中無人了，諸葛亮這時候才進入了蜀漢的權力中心，說一不二。經過這麼些年的實踐，諸葛亮才從一個理論高手，修煉成了鞠躬盡瘁的治國能手;當然，他的軍事水平還是比不上司馬懿的，過於保守，甚至魏延都瞧不起他。
隆中對是否確有其事，其實是值得懷疑的。畢竟史書上是確鑿無疑的記錄了，隆中對也是婦孺皆知，大家還是願意相信它的存在，這是為啥呢?歷史是人寫的歷史，我們往往對於智慧、忠誠、敬業這種品德是崇敬的，我們當然需要樹立諸葛亮這樣的道德模範和職業模範，我們需要諸葛亮這種知其不可而為之的榜樣，雖然能未卜先知的諸葛亮到死也沒有興復漢室，但是那種精神我們是要鼓勵引導和學習的。事實不過是共同想象的結果，大家都說隆中對存在，那就是存在的，不必太較真對錯是非，不必在乎神是否存在，有信仰就是好的。
