蜀漢後主劉禪（207—271），自東漢末以來往往被視為“扶不起的阿斗”，而南朝史學家裴松之評價道：“後主之賢，於是乎不可及”。可嘆劉禪生於帝王之家，其雅量和智慧不幸被後人誤讀。了不起的英雄也好，扶不起的阿斗也罷，中國傳統的封建道德和政治秩序，註定了一個二世君主劉禪的一生只能是悲劇。劉禪，小名阿斗，三國時蜀國後主。後有匈奴人劉淵建漢，追封其為漢懷帝。在人們的認知中，劉禪是一個昏庸無能，軟弱無志的皇帝，“ 扶不起的阿斗”“樂不思蜀”。但這只是《三國演義》中的撰寫，史實真是如此?其實並不是這樣的。《三國演義》 的杜撰掩蓋了一個真實蜀後主。 然而，人們誤會 了他一千多年，下面我的介紹一個真實的劉禪。
我們對於劉禪的誤會體現在幾個方面，“扶不起的阿斗”“寵信宦官黃皓“樂不思蜀”。阿斗真的扶不起嗎?非也!人們普遍認為蜀國能夠存在，全仰仗諸葛亮之力，其實不然。劉禪從223年登基，至263年投降曹魏，稱帝四十一年。其在位的時間，在三國時期所有的國君中是最長的。當時社會動亂，能執政如此之久，沒有相當的才智無論如何也不能做到的。或許有人會說，他當這麼長時間皇帝，完全是靠諸葛亮的輔佐。可是，諸葛亮死於234年，他死後，劉禪還做了二十九年皇帝，似乎難以說成是全憑諸葛亮的輔佐之功。
而自古以來皇權和相權水火不相容，但在劉禪在位期間，將權力完全交給諸葛亮，軍政大事全交由其處理，但在諸葛亮去世後，劉禪立即就廢除了丞相制度。然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費禕為大將軍，主管軍事，監管行政。也就是把原來集權於諸葛亮一身的職務和權力，一分為二，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。試想，能做出這樣一種政治安排的人難道會是庸劣之主嗎?沒有君臣猜忌，只有仁君之風。諸葛亮死後，安漢將軍李邈上書，含沙射影地詆譭諸葛亮有不軌之心，他本以為這樣做會迎合主忌權臣的心理。誰知劉禪勃然大怒，立即下令將李邈處死。因為劉禪知道，諸葛亮雖然能力有欠缺，但忠心是滿滿的。夏侯霸，姜維均是魏國降將，但劉禪依然重用他們。在諸葛亮北伐之時，劉禪坐鎮後方。當時蜀國是一個人口和地利絕對劣勢的國家，從誕生起就在打仗一-直打到滅亡(前期諸葛亮後期姜維)，大部分時間權力不完全屬於自己的卻能做到不內亂，每次打仗讓士兵都有飯吃，還能苟延殘喘幾十年，如若劉禪昏庸，能做到這樣嗎？
當時在鄧艾率軍抵達成都城下，劉禪毫無抵抗就縣城投降，其實並不是劉禪懦弱。當時蜀國的主力在劍閣，距成都相距甚遠，再加之連年北伐，蜀國的兵力已所剩無幾，如若不降，成都城中的百姓就要處於水火之中。
劉禪被司馬炎扣押在晉國之時，司馬炎猜忌之心甚重，如若劉禪依照大臣的方式回答，必會人頭落地，而當時天下一統已成定局，一句“此間樂，不思蜀”，不僅避免了殺身之禍，還得一個安樂公，對比孫皓的結局，劉禪的做法的確也明智。
因而，我認為劉禪並非昏君，我們也應用客觀的眼光去看待劉禪。
