《昭公十七年》發生在公元前525年，周景王二十年期間。主要記述了六件事：一是小邾穆公來魯國朝見，魯昭公與他宴飲。二是發生日食，魯國要祭祀，但發生矛盾。三是郯子來魯國朝見，魯昭公與他宴飲。四是晉國滅掉陸渾氏族。五是出現彗星，人們預言諸侯國會發生火災。六是吳國征伐楚國，被楚國擊敗，俘獲餘皇號，後被吳國奪回。
《昭公十八年》發生在公元前524年，周景王二十一年期間。主要記述了七件事：一是周國的毛得殺死毛伯過而取代，於是萇弘預言周國將發生動亂。二是曹平公去世。三是宋國、衛國、鄭國、陳國都發生火災。鄭國沒有祭祀求神，發生火災時，政府救災及時，損失不大，而陳國、許國不救火，也不安撫民眾。四是邾國人襲擊鄅國，俘走百姓。五是安葬曹平公。六是鄭國在救災的同時，還加強了戒備。七是楚平王把許國遷移到析地。
【經】十有七年春，小邾子來朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子來朝。八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。冬，有星孛於大辰。楚人及吳戰於長岸。
【傳】十七年春，小邾穆公來朝，公與之燕。季平子賦《採叔》，穆公賦《菁菁者莪》。昭子曰：「不有以國，其能久乎？」
夏六月甲戌朔，日有食之。祝史請所用幣。昭子曰：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社；諸侯用幣於社，伐鼓於朝。禮也。」平子御之，曰：「止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。」大史曰：「在此月也。日過分而未至，三辰有災。於是乎百官降物，君不舉，闢移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。故《夏書》曰：『辰不集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。』此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。」平子弗從。昭子退曰：「夫子將有異志，不君君矣。」
秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；□鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈為九農正，扈民無淫者也。自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」仲尼聞之，見於郯子而學之。既而告人曰：「吾聞之：『天子失官，學在四夷』，猶信。」晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗。萇弘謂劉子曰：「客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之！」乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲於洛。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿。周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘於文宮。
冬，有星孛於大辰，西及漢。申須曰：「彗所以除舊佈新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見。今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月。夏數得天。若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。星孛天漢，漢，水祥也。衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。吳伐楚。陽丐為令尹，卜戰，不吉。司馬子魚曰：「我得上流，何故不吉。且楚故，司馬令龜，我請改卜。」令曰：「魴也，以其屬死之，楚師繼之，尚大克之」。吉。戰於長岸，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟餘皇。使隨人與後至者守之，環而塹之，及泉，盈其隧炭，陳以待命。吳公子光請於其眾，曰：「喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請藉取之，以救死。」眾許之。使長鬣者三人，潛伏於舟側，曰：「我呼皇，則對，師夜從之。」三呼，皆迭對。楚人從而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。
【經】十有八年春王三月，曹伯須卒。夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，許遷於白羽。
【傳】十八年春，王二月乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。萇弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以濟侈於王都，不亡何待！」三月，曹平公卒。
夏五月，火始昏見。丙子，風。梓慎曰：「是謂融風，火之始也。七日，其火作乎！」戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：「宋、衛、陳、鄭也。」數日，皆來告火。裨灶曰：「不用吾言，鄭又將火。」鄭人請用之，子產不可。子大叔曰：「寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？」子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？」遂不與，亦不復火。鄭之未災也，裡析告子產曰：「將有大祥，民震動，國幾亡。吾身泯焉，弗良及也。國遷其可乎？」子產曰：「雖可，吾不足以定遷矣。」及火，裡析死矣，未葬，子產使輿三十人，遷其柩。火作，子產辭晉公子、公孫於東門。使司寇出新客，禁舊客勿出於宮。使子寬、子上巡群屏攝，至於大宮。使公孫登徙大龜。使祝史徙主祏於周廟，告於先君。使府人、庫人各儆其事。商成公儆司宮，出舊宮人，置諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所
焮。城下之人，伍列登城。明日，使野司寇各保其徵。郊人助祝史除於國北，禳火於玄冥、回祿，祈於四鄘。書焚室而寬其徵，與之材。三日哭，國不市。使行人告於諸侯。宋、衛皆如是。陳不救火，許不弔災，君子是以知陳、許之先亡也。六月，鄅人藉稻。邾人襲鄅，鄅人將閉門。邾人羊羅攝其首焉，遂入之，盡俘以歸。鄅子曰：「餘無歸矣。」從帑於邾，邾莊公反鄅夫人，而舍其女。秋，葬曹平公。往者見周原伯魯焉，與之語，不說學。歸以語閔子馬。閔子馬曰：「周其亂乎？夫必多有是說，而後及其大人。大人患失而惑，又曰：『可以無學，無學不害。』不害而不學，則苟而可。於是乎下陵上替，能無亂乎？夫學，殖也，不學將落，原氏其亡乎？」七月，鄭子產為火故，大為社祓禳於四方，振除火災，禮也。乃簡兵大蒐，將為蒐除。子大叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小。過期三日，使除徒陳於道南廟北，曰：「子產過女而命速除，乃毀於而鄉。」子產朝，過而怒之，除者南毀。子產及衝，使從者止之曰：「毀於北方。」火之作也，子產授兵登陴。子大叔曰：「晉無乃討乎？」子產曰：「吾聞之，小國忘守則危，況有災乎？國之不可小，有備故也。」既，晉之邊吏讓鄭曰：「鄭國有災，晉君、大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛牲玉。鄭之有災，寡君之憂也。今執事手間然授兵登陴，將以誰罪？邊人恐懼不敢不告。子產對曰：「若吾子之言，敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為弊邑不利，以重君之憂。幸而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他竟，望走在晉。既事晉矣，其敢有二心？」楚左尹王子勝言於楚子曰：「許於鄭，仇敵也，而居楚地，以不禮於鄭。晉、鄭方睦，鄭若伐許，而晉助之，楚喪地矣。君盍遷許？許不專於楚。鄭方有令政。許曰：『餘舊國也。』鄭曰：『餘俘邑也。』葉在楚國，方城外之蔽也。土不可易，國不可小，許不可俘，仇不可啟，君其圖之。」楚子說。
冬，楚子使王子勝遷許於析，實白羽。
譯文
十七年春，小邾穆公來魯國朝見，魯昭公與他宴飲。季平子歌賦《采菽》，穆公歌賦《菁菁者莪》。昭子說：“不憑藉國家，能夠長久嗎？”
夏六月初一甲戌日，發生日食。祝史請示所使用的祭品，昭子說：“發生日食，天子不舉事，只是在社廟擊鼓，諸侯則在社廟使用祭品，在朝廷上擊鼓，這是禮儀。”季平子阻止這樣做，說：“住手，唯有正月初一，陰氣尚未發作，發生日食，於是乎才有擊鼓用幣，這是禮儀，其餘就不這樣。”太史說：“就是在這個月，太陽過了春分而沒有到夏至，日月星三辰有災，在此時百官穿素服，君王不舉事，避開日食時辰，樂工擊鼓，祝史用幣，史官用辭令。所以《夏書》上說：‘太陽和月亮會合的地方不在房宿，發生日蝕時盲人樂師擊鼓，小官吏們慌亂奔馳，百姓到處奔走。’說的就是正月初一日食時。如今正是夏季四月，稱之為孟夏。”季平子不聽從。昭子退出後說：“這人將有異志，不把君主當成君主。”
秋，郯子來魯國朝見，魯昭公與他宴飲。魯昭公詢問他，說：“少皞氏以鳥名為官名，是什麼緣故？”郯子說：“我的祖先，我知道。從前黃帝氏族以云為綱領，所以設置各部門都用雲字命名。炎帝氏族以火為綱領，所以設置各部門都用火字命名。共工氏族以水為綱領，所以設置各部門都用水字命名。大皞氏族以龍為綱領，所以設置各部門都用龍字命名。我的高祖少皞摯即位時，鳳鳥正好來到，所以綱領為鳥，設置各部門都用鳥字命名。鳳鳥氏，就是掌管天文曆法的官。玄鳥氏，就是掌管春分秋分的官。伯趙氏，就是掌管冬至夏至的官。青鳥氏，就是掌管立春立夏的官。丹鳥氏，就是掌管立秋立冬的官。祝鳩氏，就是司徒官。鴟鳩氏，就是司馬官。鳲鳩氏，就是司空官。爽鳩氏，就是司寇官。鶻鳩氏，就是司事官。所謂五鳩，就是糾集民眾。所謂五雉，就是五種工匠，改善器物使用，端正度量衡，平和民眾的官員。所謂九扈，就是九種管理農業的官員，保護民眾不要過分的。自從顓頊以來，不能記述遠古之事，於是從近古記述。作為民眾的長官而用民眾之事以命名，那麼就不按照過去的辦理了。”孔子聽說後，就會見郯子向他學習，既而告訴別人說：“我聽說，天子那裡失去了古代官制，官制的學問還保存在四方少數民族，這個話可以相信。”晉頃公派屠蒯去成周，請求祭祀洛水與三塗山。萇弘對劉子說：“客人的臉色兇猛，不是為了祭祀，恐怕是要征伐戎人吧？陸渾氏與楚國很和睦，必然是這個緣故，君主還是防備一下。”於是加強警戒。九月丁卯日，晉國荀吳率領軍隊從棘津渡過黃河，派祭祀使者先在洛水用牲畜祭祀，陸渾人不知道，軍隊跟著打進去。庚午日，滅掉陸渾，責備他們與楚國勾結。陸渾子逃奔到楚國，其餘大眾逃奔到甘鹿。周國大有收穫。韓宣子夢見晉文公拉著荀吳而把陸渾交給他，所以派荀吳率領軍隊，到晉文公廟裡獻上俘虜。
冬，有彗星出現在北極星旁，光芒西達銀河，申須說：“彗星是用來除舊佈新的，天上發生的事常常象徵兇吉，如今滅除火星，火星出現必然散佈，諸侯恐怕有火災吧？”梓慎說：“去年我見過，是它的徵兆，依火星出而現。如今火星出而彰顯，必然在火星裡隱入而潛伏，它和火星在一起已經很久了。難道不是這樣嗎？火星出現，在夏朝是三月，在商朝是四月，在周朝是五月。夏朝的歷數與天象適應，如果發生火災，有四個諸侯國承當，是宋、衛、陳、鄭等國吧？宋國，是北極星的分野，陳國，是太皞星的分野，鄭國，是祝融星的分野，都是火所居住之地。彗星到達銀河，銀河，是水。衛國，是顓頊的分野，所以是帝丘。和它相配的星是水星，水星，是火的配偶。恐怕是在丙子日或壬午日發生吧？水火會在那個時候會合。如果火星隱入而潛伏，必然是在壬午日，不會超過它發現的那個月。”鄭國裨灶告訴子產說：“宋國、衛國、陳國、鄭國將會同一天發生火災，如果我們用驩斝玉瓚祭祀，鄭國必然不會發生火災。”子產不肯給。吳國征伐楚國，陽匄擔任令尹，占卜戰爭結果，不吉祥，司馬子魚說：“我們地處上游，為何不吉祥，而且按照楚國的慣例，司馬在占卜前告訴龜，我請求重新占卜。”報告說：“魴也，以其屬下戰死，楚軍跟上去，希望大獲全勝，吉祥。”於是在長岸作戰，子魚先戰死，楚軍跟著上去，擊敗吳軍，繳獲其君王坐舟餘皇號。派隨地人及後援守衛，環繞這條船挖深溝，一直見到泉水，然後用炭填滿深溝，陳列以待命。吳國公子光向眾人請求，說：“喪失先王的坐舟，難道只是光的罪過？眾人也是有罪過的，請求依靠大家的力量奪取，以救一死。”眾人許諾，派三個長髮人，潛伏在餘皇號船旁，說：“我喊餘皇，你們就回答。”軍隊在夜裡跟著上去，三次呼喊，都有回答。楚國人跟著殺出來，楚軍混亂，吳國人大敗楚軍，奪取餘皇號後回國。
十八年春，周景王二月乙卯日，周國的毛得殺了毛伯過而取代他。萇弘說：“毛得必然逃亡，這一天正好是昆吾惡貫滿盈的一天，這是因為奢侈的緣故，而毛得在天子的都城驕奢淫逸，不逃亡還等什麼呢？”三月，曹平公去世。
夏五月，火星在黃昏時出現。丙子日，起風。梓慎說：“這叫做融風，是火災的開始。七天後，恐怕要發生火災吧？”戊寅日，風很大。壬午日，風更大。宋國、衛國、陳國、鄭國都發生火災。梓慎登上大庭氏的庫房眺望，說：“是宋國、衛國、陳國、鄭國。”幾天後，都來報告發生火災。裨灶說：“不採用我的話，鄭國還要發生火災。”鄭國人請求採用他的話，子產不同意。子太叔說：“寶物，是用來保護民眾的，如果有火災，國家差不多會滅亡，可以挽救滅亡，先生為何愛惜它呢？”子產說：“天道悠遠，人道切近，不是人所能企及的，又怎麼能知道呢？裨灶怎能知曉天道？這人話太多了，豈能相信？”於是不給，後來也沒有發生火災。鄭國還沒有發生火災前，裡析告訴子產說：“將會有大災禍，民眾震動，國家差不多會滅亡，那時我已經死了，趕不上了。遷都可以嗎？”子產說：“雖然可以，但不是我所能決定的。”等到火災發生時，裡析已經死了，還未下葬，子產派三十個車伕，遷移他的棺柩。火災發生，子產在東門辭謝晉國公子、公孫，讓司寇把新來的賓客送出城，禁止舊客進出賓館。派子寬、子上巡察眾多需要保護的地方，以至於大宮。派公孫登遷走大龜，派祝史遷走宗廟裡的牌位到周廟，告訴先君，派府人、庫人各自戒備自己的事。估量成公戒備掌管公宮，遷出過去的宮人，安置到火災不會到達的地方，司馬、司寇排列在火道上，到處救火，城下的人列隊登城。第二天，派野司寇各自約束徵集來的徒役。郊區的人們幫助祝史清除祭壇，向水神、火神祈禱，又到四城祈禱。記載被燒燬的房屋而減免他們的賦稅，發給他們建房材料。人們哭了三天，國都沒有開放市場。派外交官報告各諸侯國。宋國、衛國都是這樣。陳國不救火，許國不慰問民眾災情，君子因此知曉陳國、許國會首先滅亡。六月，鄅國人正在徵收稻穀，邾國人襲擊鄅國，鄅國人將要關閉城門，邾國人羊羅砍去守門人腦袋，於是進入都城，把民眾全部俘獲後返回。鄅子說：“我沒有地方可回了。”跟著妻子兒女去到邾國，邾莊公歸還了鄅君的妻子，而留下他的女兒。
秋，安葬曹平公。去參加葬禮的人看見周國的原伯魯，跟他說話，發現他不愛學習。回來後告訴閔子馬。閔子馬說：“周國恐怕要發生動亂吧？一定是先流傳這種說法，然後才影響當權的人，大人們患得患失而又迷惑，又說，可以不要學習，不學習也沒有什麼害處。沒有害處就不學習，那麼就會得過且過，因此就會對下欺凌對上廢棄，能不發生動亂嗎？學習，如同種植，不學習就會墮落，原氏恐怕要滅亡吧？”七月，鄭國子產因為火災的緣故，舉行大社祭，祭祀四方，救治火災損失，符合禮儀。於是精選兵卒進行大閱兵，打算為閱兵清除場地。子太叔的祖廟在道路南邊，住房在道路北邊，庭院很小。超過期限三天，子產派清除的人陳列在道路南邊廟的北邊，說：“子產經過時你們下令清除，就向你們對面的方向。”子產上朝，經過而發怒，清除的人就向南拆除。子產走到十字路口，派隨從制止說：“去拆除北邊。”火災發生時，子產頒發武器登上城牆。子太叔說：“晉國恐怕要來討伐吧。”子產說：“我聽說，小國忘記守衛就危險，何況在有災害的時候？國家不能被小視，因為有防備的緣故。”不久，晉國的邊吏責備鄭國說：“鄭國有災害，晉國君主、大夫都不敢安居，占卜占筮奔走相告，不敢愛惜牲畜玉器舉行祭祀，鄭國有災害，是我們君主的憂慮，如今執事猛然頒發武器登上城牆，打算拿誰來治罪？邊境人們害怕，不敢不來報告。”子產回答說：“像先生所說的，敝邑的火災，是君主的憂慮，敝邑的政事不順，上天降下災害，又恐懼邪惡的人趁機打敝邑的主意，以啟發貪婪的人，再次對敝邑不利，以加重君主的憂慮。幸而沒有滅亡，還可以說明，不幸滅亡了，君主雖然憂慮，也來不及了。鄭國還有其它邊境，只希望投奔晉國，敢有二心嗎？”楚國的左尹王子勝對楚平王說：“許國對於鄭國，是仇敵，而居住在楚國管轄地方，由此對鄭國無禮。晉國、鄭國正是和睦時，鄭國如果征伐許國，而且晉國幫助他，楚國就會喪失土地，君王何不把許國遷走？許國並不專心於楚國。鄭國正在推行美善政令，許國說‘那是我們原來的國家’，鄭國說‘這是我們俘獲的城邑’，葉地在楚國，是方城山外的屏障。土地不可改變，國家不可變小，許國不可俘獲，仇恨不可啟動，君王圖謀一下。”楚平王很高興。
冬，楚平王派王子勝把許國遷移到析地，就是原來的白羽。
