元代李倜題跋《陸柬之文賦》，臺北故宮博物院藏。
李倜官至集賢侍讀學士，書畫名動朝野，結交皆名流文士，足跡遍大江南北而名噪一時。其書法技能與趙孟頫在仲伯間。陳振濂在《書法研究的基本範疇》說：“趙孟頫的藝術水平是高的，但元代另有一位書法家李倜的水準或許還在他之上”。
陳振濂先生評其所見陸柬之《文賦》後面的李倜題跋說：“在強調晉韻感方面，應該說是遠勝於趙孟頫而登堂入室”。“至於趙松雪，雖號稱是大王以來一人而已，但熟則熟矣，至於對晉韻的理解力，特別是在表現用筆動作若有若無的微妙感覺方面，也還是不能望李倜項背”。
李倜，字士弘，河東太原人。官集賢侍讀學士。大德中，出為臨江路總管，後為延平路總管，兩浙鹽運使。工詩文，善書畫，尤以墨竹最著名。《文賦》系唐代陸柬之行書法帖。紙本墨跡卷。書法婉潤清麗，甚似《蘭亭序》。有趙孟頫、李倜、危素、孫承澤等跋記。李倜此跋字體精勁，舒張得宜，行筆豐瘦有度，溫潤圓融，頗具右軍風韻。
李倜行草書法題跋
元代復古主義潮流的代表人物是趙孟頫，他的高官厚祿和書畫兼絕使他名播四海。但以對二王的深刻理解，忠實繼承而言，元代另有一位書家在強調晉韻感方面，應該說是遠勝於趙孟頫而登堂人室、直窺二王堂奧的。但很可惜，在各類書法史上，他卻頗為寥落寂寞，不但要查找其身世不易，連傳世作品究竟有多少也沒人能說出個子醜寅卯來。
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李倜其人《元史》無傳，從一些零星的書畫著錄中，我們知道他善墨竹，富鑑藏，且“文章為當世所重”，其書法是力追晉人風致，以瀟灑雅逸擅譽於世，不但書風尚晉。連書房諸景緻擺設也無不是地道的晉韻雅緻。兩位元人的記載使我們得以一窺此公風采：
——集賢學士河東李公士弘，以好書名天下。稍暇則取晉右軍縱筆擬為之，所屬山房之窗壁幾槅硯席諸供具花物，皆奕奕有晉氣，由是以擬晉題其顏。(戴表元《剡溪集》)
——餘昔侍李學士，見其作書多喜矮桌，執筆甚高，臨帖亦然。（張昕跋) 奕奕有晉氣的書齋中作奕奕有晉氣的書法，既不效張旭懷素之流的狂態，也沒有顏真卿那樣的壓折感和雄獷感，暴風驟雨、雷鳴電閃式的追求他不屑為；但輕歌曼舞、媚麗輕巧卻也不合他意——疏朗、瀟灑、優雅的格調，是一種地道士大夫式的情趣。在李倜看來，前者太猛烈而後者又太靡弱，都有失書者身分。唯有清澈淡恬、不經意處的點化，才是他的理想境界。
儘管李倜書法屢遭後人忽視，但我以為無論以元代書家的風格論；還是從追晉韻的整個復古風範來說，他都足稱大家而當之無愧。元代書法不是以技巧自炫麼？揭曼碩、鮮于困學、康裡子山，在用筆方面誰能與李倜匹敵？他們的基本功還達不到李倜遍臨晉帖的高度，更遑論創作能力。至於趙松雪，雖號稱是大王以來一人而己，但熟則熟矣，至於對晉韻的理解力，特別是在表現用筆動作若有若無的微妙感覺方面，也還是不能望李倜項背。
如果說趙氏是力倡元代復古迫晉的風氣，則李倜是這一風氣的一個突出的制高點。儘管時代相壓，他也未必真能躋身晉賢以假亂真，但在正宗的技法大堤被抒情的洪流衝得土崩瓦解之後；後人對晉韻常常是持分而治之的態度：全面的把握是無能為力，則一鱗半爪條分縷析。也不失為應急良策。在此時能有李倜這樣的大家出現，應該說是書法史的一個福音。它代表了後人對古法高層次理解的水平所在，忽視他至少使我們的研究會失去很多寶貴的內容。
