隨著生活方式的改變，很多人都會把生活照、旅遊照放到朋友圈上，供大家交流和欣賞。但是有些人卻十分在意別人眼裡的自己，藉著分享照片的機會，給自己增加人設。
朋友A就是這樣的人。A雖然工資不高，但是總會曬出一些法國甜品和下午茶的照片，來彰顯自己的享受生活。時間長了，她就認為自己是別人眼中最會享受生活的人。為了符合人設， A竟然花費了半年的積蓄，到毛里求斯的海灘去拍照，就為了發幾條帶定位的朋友圈。我問她這樣做值得麼？她卻說“相當值得啊！不然，我怎麼會成為‘最會享受生活的人’呢？”
卞之琳曾經有一首著名的小詩叫做《斷章》，是這樣寫的“你站在橋上看風景 看風景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢”。
朋友A不知道，她努力地想成為別人眼中的風景，但那只是她的一廂情願，也許在別人眼裡，她不過是一種普通的存在。心理學家庫利也曾解釋過這種現象，並且把它稱為鏡像自我。
什麼是鏡像自我呢？
簡單來說，就是人把自己分成了兩個“我”。一個是真實的“我”，一個別人眼中的“我”。真實的“我”會傾聽內心的聲音，跟隨自己的腳步，讓自己成為價值的中心；而別人眼中的“我”會看重別人的評價，把別人當成價值的中心。鏡像自我就是別人眼中的“我”。就像一面鏡子，我們經常會對照別人的評價來改變自己的行為態度。俗不知，別人的評價並非客觀事實，其中也加入了我們的主觀理解。
就像宋襄公。宋襄公繼位時，雖然國力微弱，但是還是幫助了太子昭即位，一直以為自己做到了“仁義”之名，卻不知道大家都在背後嗤之以鼻。直到泓水之戰時，宋襄公還被“仁義”之名所累。當時宋楚兩國兵力懸殊，宋國明明可以靠著楚國還未完全渡河的先機開戰，取得勝利。但是宋襄公卻執意堅持仁義之師“不推人於險，不迫人於阨”的道理，硬是等到楚國排兵佈陣完才開戰。結果導致宋國一敗塗地。
我們在生活中也不乏見到過這樣的人。為了成為別人眼中的好媳婦兒，於是辭職在家，相夫教子，結果早早的成了黃臉婆；為了擁有別人眼中的好工作，放棄自己喜歡的領域，擠破頭地爭奪國企的名額，結果成了食之無味、棄之可惜的“雞肋”……我們不能斥責這樣的選擇有什麼不對，但是這樣一味屈從別人的評價，放棄自我的人，遲早會為自己的選擇買單。
鏡像自我是如何產生的
鏡像自我的產生經歷了三個心理階段：
- 我們認為別人看到了什麼
我們常常認為別人看到了我們的美照、生活和形象，但實際上別人並沒有看到。就像朋友A，她以為別人看到了她的小資生活，看到了毛里求斯的海灘照。但事實上，關注到的朋友很少。大部分人都是眼光一掠，匆匆刷屏，更不用說專門去看設置的座標位置了。
- 猜測別人對自己有什麼想法
我們常常認為別人看到自己的某個方面後，會產生一些想法，然而別人卻沒有這麼想。曬完毛里求斯的海灘照，A以為朋友們會羨慕不已，更加認定她是一個懂得“享受生活的人”。然而事實上，朋友們卻沒有這麼想。反倒認為拿著半年的工資去瀟灑，是很不理智的行為，更不用說是享受生活了。所以你看，你所認為的和別人的想法往往相差甚遠。
- 基於別人的想法，我們對自己產生了什麼的想法
朋友A認為大家會羨慕自己，於是她產生了一種滿足感和自豪感，認為花費再多的錢也是值得的。這就鼓勵她下次還會做出同樣的行為，為了別人眼中的美好形象，而做出更多不理智的行為。
所以你看，鏡像自我產生的根源不是別人如何評價我們，而是我們認為別人如何評價自己。這就導致了我們的行動偏差，讓我們離真實的自己越來越遠。
如何打破鏡像自我的消極影響
古人說，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。適度的鏡像自我可以幫助我們自我感知，修正行為和品德，讓我們成為更優秀的人。但是如果過度地關注別人的想法，甚至將他人的評價奉為圭臬，那就會失去自我，迷失方向。那麼，我們該怎樣打破鏡像自我的消極影響，活出真實的自我呢？
這就需要用到自我知覺理論。
自我知覺理論是由心理學家D.J.比姆在1972年提出的，是指人可以通過觀察自己的行為，認識到自己的心理狀態。簡單來說，就是人要時時回顧自己的過往，發現自己內心真實的想法。
舉個例子。我們可以通過回顧自己幫助他人的行為，發現自己其實是一個樂於助人的人；通過回顧以往的工作經歷，發現我們是一個善於溝通的人。同樣，我們也可以通過回顧自己以往的經歷、感情、態度，發現我們是一個過度關注別人評價的人。然後，細想自己的一言一行，從點滴處找到自己迴歸真我的途徑。堅持以往，你就會打破鏡像自我，成為一個真實、自在的人。
王明陽說“破山中賊易破，破心中賊難”。打破鏡像自我雖然是一個艱難的過程，但是一旦打破，我們就能發現一個全新的自己，過上一種全新的生活。
