聚居在青藏高原黃河之濱的撒拉族，是我國人口較少民族。這個民族有一個稀世珍寶，它就是被學界普遍認為有著近千年歷史，目前世界現存最古老手抄本《古蘭經》之一的撒拉族手抄本《古蘭經》。今年春節期間，它在青海循化撒拉族自治縣街子鎮清真寺的藏經樓首次向公眾展示。引起了廣大遊客的濃厚興趣。
▲循化撒拉族自治縣境內的黃河
由於有著獨特的氣候和非常宜居的自然生態環境，青海循化被人們稱為高原的“小江南”。凡是到過青海循化，感受過循化境內的黃河、天池、丹霞地貌、駱駝泉等自然景觀和名勝古蹟的人們，都會對那裡留下深刻而難忘的印象。而循化還有一個稀世珍寶，那便是國家珍貴古籍文物——撒拉族手抄本《古蘭經》。
千百年來，這部手抄本《古蘭經》飽經風霜、歷經坎坷，保護傳承至今，實屬不易。
2004年9月，國家文物局和國家宗教事務局聯合組建了專家鑑定組，來自北京大學、南京博物院、中國文物研究所和中國伊斯蘭教經學院的專家對這部手抄本《古蘭經》進行了專業鑑定。鑑定結論認為，這部手抄本《古蘭經》的成書年代不晚於13世紀，距今已有800多年的歷史。但是，也有專家從這部古籍的書寫體和紙張等方面進行研究後認為，它的成書年代應該更早一些，在11世紀以前。無論哪一種說法，“這是一部我國現存年代最早的手抄本《古蘭經》，也是世界上保存完整的、最古老的《古蘭經》手抄本之一”，在這一點上，專家們達成了共識。多少年來，這部《古蘭經》一直是撒拉民族的“傳世至寶”。
這部《古蘭經》全書共30卷，分上下兩部，每部分裝成15冊。整部經書重達12.79公斤。函封為犀牛皮製作，函套上印有精美的圖案，函內每冊封面為天藍色絲綢裝裱。整部《古蘭經》正文為阿拉伯文字墨寫，其書法給人一種莊重凝練之感。1954年，這部《古蘭經》被送到敘利亞參加國際展覽會，在伊斯蘭國家引起很大反響，被人們盛讚為“少有的珍本”。
2009年6月，國家文化部組織專家評審，後經國務院批准，這部循化撒拉族自治縣街子清真寺珍藏的手抄本《古蘭經》入選第二批《國家珍貴古籍名錄》（編號為06870）。這部《古蘭經》能夠入選國家珍貴名錄，體現了黨和政府對少數民族宗教文化的高度重視。
▲存放撒拉族手抄本古蘭經珍藏館
作為一部宗教經典，《古蘭經》在宗教文化方面所具有的特殊價值和重要作用不言而喻。《古蘭經》成為撒拉民族的行為規範和信仰的指南，千百年來，世世代代的撒拉族人對這部《古蘭經》所浸注的巨大心血、所給予的精心呵護，足以說明了這一點。
與這部《古蘭經》密切相關的撒拉族非物質文化遺產“駱駝泉傳說”和“撒拉族婚禮”，均被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。這兩項撒拉族的非物質文化遺產，一項是口頭文學，一項是民俗文化。
▲《駱駝舞》，撒拉語稱為“堆依奧依納“，主要在撒拉人家舉行婚禮時表演。”撒拉族婚禮”是國家級非物質文化遺產代表性項目。韓立軍 攝
在傳統的撒拉族社會，每當撒拉族人家舉行婚禮時，都要表演“駱駝舞（也稱駱駝戲或舞駱駝）”，撒拉族民間把它叫作“堆依奧依納”。它是以戲劇和舞蹈的形式向人們講述撒拉族先民在首領尕勒莽、阿合莽的帶領下，牽著一峰白色的駱駝，千里迢迢、長途跋涉，向著東方艱難遷徙的歷史。其中一個重要情節是白色的駱駝身上馱著這部珍貴的《古蘭經》。白駱駝也因馱著這部《古蘭經》在民族遷徙中立下汗馬功勞而受到人們的尊重。
▲駱駝泉是撒拉族地區的聖蹟，也是撒拉族先民遷徙到青海循化的見證
“駱駝泉傳說”是撒拉族人以口口相傳的方式來記述民族遷徙歷史的民間文學，其核心也是駱駝與《古蘭經》的重要關係。每一個在撒拉族社會生活過的人，都是通過這樣的方式習得民族的歷史和文化的傳承。對於一個沒有文字的民族來說，口頭文學的文化表現形式就成為傳承該民族文化和民族記憶的重要載體。這部《古蘭經》始終起著連接民族情感和文化認同的重要作用。
這部《古蘭經》是撒拉族先民從中亞撒馬爾罕一帶遷徙到中華大地，在青藏高原的黃河之濱落地生根的重要物證，是撒拉族成為我國56個民族大家庭一員的重要見證，也是研究撒拉族的民族歷史、民族宗教和民族文化的重要依據。
作者：馬盛德
圖片：均為馬盛德提供
責任編輯：江勝信
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