啟功先生是滿族人，自稱“姓啟名功”，字元白，也作元伯，號苑北居士。是著名的書法家畫家。
啟功所擬和敬題的北師大校訓
啟功是正經的皇族，雍正的第九代孫，雍正的兒子裡，四兒子弘曆也就是後來的乾隆皇帝，雍正的五兒子弘晝在乾隆繼位後封了和親王，啟功就是和親王這一枝的。
換了別的人，祖上是皇族，而且是正根的，大都覺得是可炫耀的事，啟功卻對這個看的很淡，他說你看“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”歷史上的王謝家族又怎麼樣呢，在歷史長河裡不過就是個浪花，真正有本事的人，是不以自己的家族來抬高自己的。
他是書法家，說這個話的時候，就拿王羲之舉例子，他說你看王羲之書法上署名，沒有一個是寫“琅琊王羲之”的。可他照樣是“書聖”，誰說不是呢？
人活的通透，不容易，必是經受了大的磨難。然後還沒被困難打倒，只有這樣，經歷過的苦難才真正成為個人的財富。
啟功先生活的通透的例子很多，說一個。當年有人問啟功，外頭那麼多假的啟功書法，有些水平很高，模仿似天成，要怎麼鑑別分辨？啟功回答說：“寫的好的，都是人家寫的，寫的不好的，都是我寫的。”
我看啟功是個性情中人，他妻子叫章寶琛，比他大倆歲，他叫她姐姐，啟動自述--1957年的時候，啟功的媽媽和姑姑同時病倒，他妻子一個人照顧，累活兒髒活兒、 端屎端尿都落在她一人身上。 成年累月， 她日益消瘦， 直到送終發喪， 才稍微鬆了一口氣。 我無以為報只有請她坐在椅子上， 恭恭敬敬地叫她“姐姐”， 給她磕一個頭。
要是由著性子說下去，啟功的故事很多，這個文章能寫的很長，不過這個是筆墨千秋的話題徵文，所以掌故還是先放一邊，以後想寫了，可以專門寫一篇。
論書絕句封面
說正事，說說啟動的《論書絕句》。
簡單的說，《論書絕句》一共有一百首詩，詩做於不同的時期，引言裡說的清楚，前二十首是二十歲左右做的，後面的八十首，是五十歲以後所寫。寫這些詩的目的就是討論書法問題。
這一百首詩，既有論述碑帖墨跡的，也有論述書家特點優劣的，還有說書法現象的，內容很豐富，涉及的歷來的書法家和碑帖眾多。詩我不太懂，但是關於詩的註解，篇篇都是好文章，就算是不習書法的人，只是當文章讀，也很好！
學習書法，有一個怎樣入門的問題，拜師不容易，單靠自己摸索，更難窺得門徑。但是入門又很重要，走錯了路，再改要花比以前更多的力氣。看看啟動是怎麼說的。
第一百首註釋說：“餘六歲入家塾，字課皆先祖（案名毓隆）自臨九成宮以為仿影。十一歲見多寶塔碑，略識其筆趣，然皆無所謂學書也。二十餘歲得趙書膽巴碑，大好之，習之略久.......乃學董香光，雖得行氣，而骨力全無。繼假得上虞羅氏精印宋拓九成宮碑，有劉權之跋，清潤肥厚.....乃逐字以蠟紙鉤拓而影摹之，於是行筆雖頑鈍，而結構略成，此餘學書之築基也。”
這段話簡直是傾囊相授，學習的過程，中間遇到過什麼問題，如何解決的，學習的效果如何。不藏私，有心學書的人自然可以按圖索驥。就是有些書法基礎的人，反思一下自己的學書過程，對照下啟動說的，應當也會有所啟發。
寫字當注意結構，以前叫結字。只有結構掌握了，寫好了，才談的上氣韻神采。啟功在長期的學書過程中，發現米字格和九宮格對漢字的結構把握並不準確，多年研究，他發現了“著名的黃金分割率”更準確，“一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬。”進而從對漢字結構的分析提出了著名的三原則：左緊右松，上緊下松，內緊外鬆。把結構和用筆提到了同等的高度。
學書是學碑還是學帖，歷有爭論，啟功在書中，對碑帖源流都有論述，最後我看他的態度是走碑帖結合的路子，碑與貼，譬如茶與酒，同一個人，既喜歡茶，也喜歡酒，偏嗜兼能，無損於人之品格，又何勞評者軒輕乎？
對於世人通常認為的學書必先篆隸然後始能做真行筆勢，啟功也不認同。比如《論書絕句》第九十五則：“書體之篆隸草真，實文字演變中各階段之形狀，有古今而無高下，譬如蟲，卵子圓而小，幼蟲長而細.....蟲先於蛹，並不優於蛹，卵小於蟲，未必美於蟲也，貴遠賤近，文人尤甚，篆高於真，隸優於草，觀念既成....”
相反 ，啟動認為篆隸於真草，本就是有不同之法，不是能工於此即能工於彼的那樣的關係，比如他自己就是僅學真草行而不及於篆隸的。
除了與學習書法直接關係的內容外，啟功對於書法源流和歷代書法家都有大量的論述，對於書法風格，書家流派也是如數家珍，對各家的特點也都有自己的看法。所論者自漢晉簡牘始，所論書家更有七八十家之多。
論書家無法一一細說，王羲之，蘇軾，米芾，那些大家就不說了，說一個有趣的，大家都知道的人，唐寅唐伯虎
“明賢書....循規蹈矩，未見新意。惟六如居士，以不世之姿，丁彌天之厄，抑塞磊落，雄才莫騁....其於書，上似北海，下似吳興，以運斤成風之筆，旋轉於左規右矩之中.....天賦之高，誠有諸賢所不及者。”
論書風也是各流派都有點評，也舉一例子
“北宋書風，蔡襄，歐陽修，劉敞為一宗，有繼承而無發展，蘇黃為一宗，不肯受舊格牢籠。大出新意而不違古法。二蔡，米芾為一宗，體式在開張中有聚散，用筆在遒勁中見姿媚。以法備態足言，此一宗在宋人中實稱巨擘。”
除了以上那些，舉凡書法作品鑑定，人物臧否--比如由碑而提到武則天，繼而說到人品和書法的關係，由地域辨明所謂南派和北派的關係，又論及書法和時代的關係，和人性情的關係。書畫印的關係。就不一一介紹了，大家最好是自己買書來看，不光看，還應該細細琢磨。
總之。啟功先生博雅精深，見識獨特，以大書家的身份論書，使得《論書絕句》蘊含豐富，可謂寶山，我這篇小文述及不過百之一也，目的只是為書法愛好者，文字愛好者起一個拋磚引玉的作用，希望大家去讀讀，開闊胸襟，提高見識，無論是對提高書法鑑賞能力還是書法理論水平和實踐能力，都大有裨益！
