于我一语言工作者而言，深知浅薄的字里行间时常蕴藏着渊博文学，文字是语言得以流传的奠基者，二者相伴相随，可又相互抵触，在文字的遣词造句中更需要思想的沉淀，历史长河中，无数细枝末节被人们遗忘在空隙间，而文字记载下来的承载着别样的温度。历史，虽已成过往，但终究会被后辈人翻出研读，只为有则改之无则加勉。
曾经于我一女性而言，历史是晦涩难懂枯燥乏味的，但自从在人生坎坷处遇见了《萨苏不信史》之后，我才后知后觉了解到原来历史也可以变得如此有温度，如此出乎意料。有一位网友跟我说:“书籍不在多，在于看进内心深处有几本”，诚然我有一癖好，好购书，可是在岁月的流逝里，看过入心的少之又少，就像历史为何总被人研读，因为曾经过往皆有人生真谛，如若不用心度过，一切皆如烟消云散。
历史书籍，多多少少与真相有偏差，这是必然之事，也促就了《萨苏不信史》一书，好在作者书写时秉持真诚的信念，不急于去相信历史的结论，自己去寻找真相，自己做出独立的判断。这种理念在当今甚是珍贵，只因尽信书不如无书的思维方式被人们渐渐抛之脑后，太过轻而易举的获取知识来源让人们已经缺少求真的欲望。
自古孔孟之道为世人称赞，无论是当今盛世亦或是封建帝国，孔孟两家言论总是不分伯仲，各有千秋。而孔孟之道又属于同一派别，于是乎几近所有人都将二者混为一谈。在《萨苏不信史》中，作者提出一个言论:孔子和孟子的祖辈曾是政敌。这又从何而谈呢，是否真有其事，且看老萨如何阐释。
孟子是孔子之孙子思的再传弟子，并且孔子和孟子二人都曾周游列国，向各国君主推广儒家仁政的思想，但二者的理念最终都无人采用，都只能回家著书立说，传道后世。孔子与孟家祖先有何过节，这段历史我们普通人还真未熟知。相传孔子与孟家的关系起初非常好，这也许照就了即使后来观念有大的分歧，也不影响帮派情意。
孔子曾在鲁国推行“堕三都”政策，也就是拆毁季孙，孟孙，叔孙“三桓”家城墙，以消除亲兄弟家族间的隔阂。本来一切事情均按照计划行事，只可惜被是孔子学生的孟孙氏家主孟懿子摆了一道，只因其家臣说道:“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也，我将弗堕”于是孟懿子拒绝拆城，鲁军只能派出军队攻打，这时季孙氏和叔孙氏也反应过来，于是孔子的主张被迫暂停，鲁公一发怒将孔子流放。
是真是假我们暂且不做多思考，只因存在即为合理，不过以作者如此求真的学习态度也着实是给读者些提醒，书读百遍其义自见，尽信书不如无书的思维观念必须长存，而不能随着时代的发展，将所有搜索到的信息全盘接受，信以为然。
慈禧太后是中国历史上颇为有名的后主，只是奈何死于痢疾，治疗过程和死亡过程脉案上记载的非常清楚，而且孙殿英盗墓后，将其遗体抛掷在棺木的一侧，过了许久都没有腐烂，这在历史上一直是一个谜团，无数历史学家说是吃了滋补的药丸导致其容颜不老，各种野史正史纷至沓来。
《萨苏不信史》中老萨说到一个传言，慈禧太后是被老虎给吓死的，那在她生前也确实去过动物园，当时的人们思想保守，不过为了解闷也真实的在北京建立了“万牲园”也就是如今的动物园前身。不过究竟慈禧太后是因为被老虎吓死的，还是痢疾导致身体虚空，都不好说。以我个人拙见，慈禧太后年老时虽然注重保养，但是终归逃脱不了地球引力的影响，身体羸弱也情有可原。年老之人，体弱多病，无论是被老虎吓死还是痢疾都对她而言，是致命一击，即使太医也回天无术！
历史就好像毛衣上的一个线头，拽一下，不知道会拽出什么来，有可能一下就扯断了，但也没准拽出个五彩斑斓来。这就是历史，历史绝非一成不变，曾经的过往又岂能有一家之言，《萨苏不信史》这本书很好的构起读者对待历史的兴致，并且令其在生活中处理事情养成求真好奇的思维观念，见证历史的千姿百态的一本好书！
