大家好我是“龍之慕”
三國荀彧（yù），這位儒學大師荀子之後，被曹操譽為“吾之子房（張良）”，他堪稱曹魏政權發展藍圖的“總設計師”，此外，他還是曹操的親家。
但這樣一位超重量級的人物，最終卻因為“一句話”，或者說因為“一個觀點”，轉眼之間便與曹操分道揚鑣，兩人自此形同陌路，荀彧抑鬱而終，也有說法稱，荀彧是被曹操“逼死”的。
這不是小說家言，而是真真切切的歷史。究竟是什麼“話”，什麼“觀點”，讓如此親密並互為倚重的曹操與荀彧，瞬間化友為敵？“思想之爭”，難道比現實的利益、多年生死與共的情誼還重要？一一解析“荀彧之死”的歷史真相，實際也是在沉重拷問現實生活中的“我與你”。
荀彧血統之尊、水平之高，不必細說，有興趣翻翻《三國志》，或者偷個懶，拿出至多十分鐘時間百度捜索一下，即一目瞭然。
這個人，15歲即被公認為有“王佐之才”。曹操“挾天子以令諸侯”這招高屋建瓴的大棋，就是荀彧出的。
荀彧不僅自己傑出，還慧眼識人，心懷寬廣，他向曹操推薦了一批翹楚精英，這其中，就包括後人熟知的、大名鼎鼎的郭嘉與司馬懿，從某種角度講，荀彧相當於曹操政權的“組織部長”。
僅上述這兩條，即可知荀彧在曹操心中的地位與分量。
曹操不斷為荀彧增加封地封戶，讓他位列三公，還把女兒安陽公主許配給荀彧的兒子……曹、荀兩家如膠似漆，按正常發展，曹氏代漢立國後，荀氏便是“第一外戚”，足可與曹氏共坐江山。
誰知，就在這個節骨眼上，曹操與荀彧之間最大的分歧，也是他們人生中“不可相讓”的一面，終於擺到桌面上來：曹操想享有位極人臣的“九錫”之尊，而荀彧則希望乃至要求曹操將到手的權力還給弱勢卻正統的漢獻帝，令漢祚延續。
攤牌的結果是：荀彧立刻被曹操調出了中樞機構，不久，他就莫名其妙的死了。
這悲劇的發生，太突然、太蹊蹺，完全不符合正常的邏輯，但它無比真實，無比冷峻，它告訴你一個殘酷的、你未必能接受得了的、卻是“鐵的事實”：三觀之爭、意識形態之爭，比利益之爭，還重要，而且是“最重要的”！
在社會交往中、現實生活中，經常會出現這樣的事：血脈相連的親屬、多年共處的朋友、一道走過青春歲月的發小或同窗、朝夕相見合作多年的同事……等等，到最後，常常像曹操與荀彧一樣，就因為“一句話”、“一件小事”、“一個觀點”，說掰就掰，不會再有“第二次握手”，甚至連回頭的機會都沒有！這是為什麼呢？
是“利益”嗎？是“鬥米養恩，擔米養仇”嗎？是為了倆錢、為了位置、為了一個男人或一個女人嗎？好像都是，其實都不是。分手的內因，就是我們今天常說的“三觀”，簡稱“意識形態”。
意識形態之爭非常可怕，上到國家戰爭、種族仇殺，下到父子反目，夫妻陌路一一能用錢擺平的事，都不算事，而“三觀”一旦對立，根本就沒有絲毫調和的可能。
這種三觀之爭，不是一開始就產生的，它有著一個漫長的發展與形成過程，是隨著每個人不同的人生經歷，隨著每個人對外在紛沓信息的接收與擇取，逐漸落地的。所以，很多的親朋同窗同事，一開始並不知道彼此的分界在哪裡，直到走過了那片漫長而模糊的“交集區”後，直到那線刺眼的陽光或劈空而至的雷電終於撲面襲來之際，當大家都赤裸裸地暴露於光天化日之下，再無試探、不再隱瞞之時，才突然大驚失色，發現過去的一切竟是“鬧劇與笑話”，猛醒時分，即意味著彼此的“緣分”到了淒涼、悲愴的終點，原是“一場遊戲一場夢”！
為什麼華歆、管寧，會“割席斷交”？為什麼張耳、陳餘會拼個“你死我活”？……血案累累，皆因“三觀”。
所以，當曹操與荀彧都撕下最後的偽裝，露出自己的本來面目，兩人驚恐地發現：一個是“舊時代的掘墓人”，一個是“舊時代的維護者”一一隻能破裂！
曹雪芹對這種傳續千年不移的人類三觀之爭看得無比透徹，他深深懂得：賈政、賈雨村與賈寶玉是不可調和的、林黛玉與薛寶釵是不可調和的、晴雯與襲人是不可調和的、焦大與主子們是不可調和的……太多的“不可調和”，這才導致了《紅樓夢》的最終悲劇。
紅樓收筆之際，無限憂傷的曹先生留下了這麼一句無限蒼涼的人生慨嘆：好就是了，了就是好，好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
知道這些不言之秘後，就請收起膚淺的“利益之說”吧，如果你睿智，如果你敏銳偵知了與親朋間的“思想鴻溝”，如果你還在意曾經的歲月與情感，要麼趕緊默默走開，避免日後彼此沉痛的傷害，要麼笑而不言，或者點個贊，偽心地說一句：“你，是對的！”
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