國學研究者時金科
我是南宸溪，我來回答。
子曰：“當仁不讓於師。”孔子的意思是，遇到可實行“仁”道的機會，千萬別推遲，要大膽積極去做，即使老師在面前也不必謙讓，並且老師還會以你為榮。
到底什麼是“仁”呢？
《說文解字》中，“仁”是親和的意思。
孔子說過，仁者，愛人。人與人之間就是要和睦相處，互相幫助、友愛，彼此尊重。
孟子也說，“仁”是人的本性，沒有“仁”，人就是禽獸。
“仁”是人的最基本的品德，想要修身養性，必先修“仁”德。
什麼樣才算有“仁”德？
1. 明辨是非善惡，不能只有“愛人”的一面，也要有“惡人”的一面，和真正善的人為伍，不與惡的人合汙。“仁”德，要我們做一個好人，千萬不能有惡的心思。
2. 公平公正，不能有偏私之心，要站在客觀的角度看待人或事，不能帶著有色眼鏡看人。
3. 表裡如一，那種花言巧語、阿諛奉承的人，就是沒有“仁”德之人，表裡不一，盡做些表面文章，討領導的歡心，來達到自己不可告人的目的，這樣的人我們千萬不能學。
具備“仁”德之後，會怎樣？
1、可以長壽，因為具備“仁”德後，你就會是一個控制情緒的高手，喜怒哀樂皆有度，就是情商高，不會做出傷害自己的事，所以長壽。
長壽是個美好的願望，能夠實現，我們為什麼不試一試呢？也許你還年輕，但也有老的一天，那時候對長壽的渴望就會非常強烈，為了到老時不後悔，我們也應當修煉自己的仁“德”之心。
2、治理國家的人，更應當具備“仁”德，實行“仁政”，以民為本，讓老百姓過上好日子，這是最大的仁政。
怎樣才能做到“仁”
1、克己復禮，就是剋制自己不正當的慾望，使自己的言行符合禮制，就是不能太貪心。
2、己所不欲勿施於人，你自己都不想做的，不要用花言巧語哄騙別人去做。
3、給自己留著活路的時候，別忘了給別人也留一條，做事別太絕，做人別太精。
結語
儒家五常:仁義禮智信，是我們必備的道德標準，和諧社會不能沒有它們的功勞！
攜起手來，喜歡學習的南宸溪與您一同成長！
南宸溪
- 巜論語》子曰：“當仁，不讓於師”。
- 孔子說：“只要是行仁義的亊，就是在老師面前也不必謙讓。”
從“當仁，不讓於師”來看，凡事讓於老師是遵從師道尊嚴，當然是不錯。但是，只要是行仁義之事，也不要完全拘泥了。這裡面有兩層意思：一方面的意思是說，當自己的意見和老師的意見發生分歧時，老師錯了，自己是對的，這時就不必謙讓，而應該堅持自己的正確看法和主張。古希臘哲學家亞里斯多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。“當仁，不讓於師”的另一個意思是說，只要是行仁義之事，就要自覺積極主動上前，而不要謙讓於其它人。理當不受任何外來事物的阻礙，阻礙仁行的任何外物，或者是從反面來成全仁行，仰或從正面來戕害仁行，兩者必選其一。
冷雨似箭
“當仁不讓於師”，它的意思是“以仁為己任”而尋求事物真相和真理的時候，凡是不適合仁的，我們都必須據理力爭，哪怕有老師在面前，也決不能遷就退讓。
這句話出自《論語·衛靈公》載：“子曰：‘當仁，不讓於師。’”朱熹注曰：“當仁，以仁為己任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。”很多人將這句話理解為：面對仁德，即便是老師，也不可與他謙讓。
一般認為“當仁不讓於師”應包含以下三個意思。
1、維護仁德正義最重要
搞好師生關係是十分重要的，但和仁德正義相比，最需要維護的顯然是後者更為重要，這是孔子的想法。在生活中，在社會里，不論是父子關係、師生關係、君臣關係、朋友關係，這所有的一切關係相比仁義道德、真理正義都是微不足道的。
孟子說過：“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”從天子諸侯，到平民百姓，仁德正義是關乎一個人的生存發展的基礎，是人們所應恪守的做人底線。
2、 君子理應“當仁不讓”
做為一名君子，更應該在維護仁德方面樹立榜樣。所以，“當仁，不讓於師”，要求君子：“以仁為己任”，決不可限於獨善其身。如果你明知別人的作法有違反了仁德正義，就應該挺身而出加以制止，千萬不能不提醒、不加以阻止，這種行為也是“不仁”、“不義”。
所以，君子遇不仁德的事而沒有作為，不行動，不去據理力爭，眼看別人陷於不仁不義的境地，這就不是一個君子所為。
3、積極主動宣揚仁德
最後，不管是誰，都要明白“當仁不讓”的真正含義，要積極主動承擔起宣揚仁德的責任，這才是做人的正道。“仁行善舉，眾皆當任，人各相讓，則誰歟任此，”說的也是這個意思。這裡強調的是每當遇仁德之事，就應當挺身率先向前、把宣傳仁德正義看作是自己的責任和意識，敢於做出榜樣，讓他人敬拜學習，只有這樣，仁德正義就能得以宣揚傳播。
