放下看破紅塵一行僧
商容
商末殷紂王時期主掌禮樂的大臣，著名賢者，因為不滿紂王的荒唐暴虐，多次進諫而被黜；一說他曾經試圖用禮樂教化紂王而失敗，逃入太行山隱居。周武王勝殷之後，欲封其為三公，辭不受，武王遂表商容之閭以示對忠臣賢者的尊敬。
老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋時期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。
中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
在老子的一生中，有一位重要的貴人，那就是老子少年時的老師——商容。
《史記·殷本紀》記載：“商容賢者，百姓愛之，紂廢之。” 可見，商容一位公認的賢者，他曾是殷商末年商王紂的大臣，因敢於進忠言而被紂王廢之。
商容，通天文地理，博古今禮儀，被聘請給李耳當老師。教學三年後，商容認為自己擁有的學問，李耳都已經學到，便推薦他去周都，繼續學習。理由是，周都典籍如海，賢士如雲，天下之聖地，非入其內而難以成大器。
當時李耳才13歲，父母當然不放心兒子遠行。商容說他的一位師兄，是周太學博士，學識淵博，心胸曠達，愛才敬賢，家裡養著好幾位神童，都是從民間選來的，不需要衣食供給，如同親生子女般對待。
商容說服李耳的父母，李耳才入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。
後來，博士又推薦李耳進入周的守藏室為吏。收藏室是周朝的經典書籍收藏所，集天下之文，收天下之書，無所不有。老子身在典籍書海中，如魚得水，博覽群書。李耳在周都任職大約30年。
以上就是老子與老師商容之間的故事，如果老子沒有進入周都，沒吸收到如此深厚的學問，估計就沒有後來的《道德經》。商容稱得上是老子生命中的貴人，也是中國文化的貴人。
歷史經典影視劇
這個問題是說時間跨度太大，按一般年齡計算不可能。這也正是道家吸引人的原因之處。春秋戰國孔子，老子見過面，按孔子七十三故，見面時老子年長孔子也不過五十左右，周朝八百載商容老子要有一人長壽的。從老子歸隱和尚容的歸隱來看也象師徒傳承，關鍵迷在年齡上。一提到年齡都有人找可能的年代證據，爭來爭去落到有爭議告終。張三豐也是有人搬出幾個張三丰，老子也同樣有幾個老子，商容也不離外，還有黃石公，鄭九公。鬼谷子宋朝還有徒弟呢。一迷迷後人永遠是個迷吧。
馬振廷1
商容確實老子的老師，但你說的商容是另一個，並不是老子的師父，其原因是中國歷史上總共有三個商容，你把這三個人搞混了，所以在時間上對不上。
第一個商容：生活在商末周初。原本是商紂王的臣子，掌管的是商朝的禮樂，是有名的賢者。看到商紂王的暴行，就極力的勸諫紂王，想以禮樂來感化紂王，但是最終還是失敗了。隨後就離開了朝堂，到了太行山做隱士，不再關心朝廷大事。
後來周武王伐紂成功，天下換了新主人。周武王知道商容的賢明，就想請他出山，封為三公，幫助自己治理天下，但是商容拒絕了周武王的請求，這件事在《詩經》、《太平御覽》、《帝王世紀》等書中有著明確的記載。
第二個商容：這個商容生活周朝，也就是所謂的春秋時期。在《高士傳》當中簡單的有商容的記載，這本書當中只是簡單的說明了商容是老子的老師，其中還有一段老子和商容的對話，談論的內容是天下興亡的道理。
第三個商容：這個商容是春秋時期霸主齊桓公的大臣。在《管子》當中有明確的記載。當中記載了齊桓公把商容派到宋國勸誡齊國歸順齊國的事情。唐代名相房玄齡還對此事發表過自己的見解。
綜上所述，中國古代總共有三個商容，第二個才是老子的師傅，而你是把第一個商容當成了老子的師父，所以在時間上根本對不上。
