#馬鞍山頭條#馬鞍山城市西南處，〖修存堂藝術館〗〖瑞禾美術館〗於功輝大廈一角結穴處，藏字，存畫，古琴撫韻，廣結“扇”緣，菖蒲生九節。
篆書適合做圖章，本是大篆和小篆的統稱。秦統一前，大篆指金文、籀文、六國文字，還保存著古代象形文字的骨勁。小篆也稱“秦篆”，是秦國的官方通用文字。小篆的代表人物是李斯，正因為此，秦始皇統一六國之後由李斯負責統一六國文字之事。
其二樓洞天，芭蕉惹眼。白居易詩云：“碎聲籠苦竹，冷翠落芭蕉”。拱門景深，別有天地，只嘆時光，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
鏤空的木窗增加了景深，用欣賞的眼光來說，有牆體隔著，有拱門界著，層次多了，景緻就見得深了。再往裡鏤空的木質窗子有各式鏤空圖案，窗子是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，忽近忽遠之間更增加了小景疊加的層次質感。
《南歌子·竹影窺燈暗》
〖宋〗 鄧肅
竹影窺燈暗，泉聲語夜長。小窗無夢到高唐。獨引三杯長嘯、步修廊。月午衣衫冷，蓮開風露香。闌干西角下銀潢。我欲乘槎天上、泛寒光。
光與影總會帶來情緒，有情緒才有故事。
〖摺扇|繪畫|題詩〗開始於明代永樂年間，扇面畫的出現又一次證明了東方審美的藝術昇華，從此扇面字畫成為一種新的文人雅趣。扇面也將藝術的生活化和生活的藝術化融合在一起，從此以後生活和藝術在扇面方寸之間你儂我儂！
一幅扇面配幾摺扇骨：
可以廣結“扇”緣——
可以至“扇”至美——
可以與人為“扇”——
可以從“扇”如流——
可以好“扇”樂施——
璞，古人說其是蘊藏有玉之石，或是未琢之玉。遺憾之美，其實是未成器之玉。所有的精華在一個“藏”字，內有乾坤精華，外露歲月華章。
《韓非子·和氏》 ："王乃使玉人理其璞，而得寶焉。"
王逸竹《夢中夢》“璞玉之角，以玉美之。”
“韻”者，《說文》有解：和也。從音員聲。裴光遠雲：古與均同。未知其審。
“歷陽”就是和縣。古人稱：山之南水之北為陽；山之北水之南為陰。因和縣南有歷水而得名“歷陽”。
北宋張邦基《墨莊漫錄》記載：“作書冊，粘葉為上，久脫爛，苟不逸去，尋其次第，足可抄錄，屢得逸書，以此獲全。若縫繢歲久斷絕，即難次序。”
《詩經》裡有“彼澤之坡，有蒲與荷”，說的就是菖蒲。玩菖蒲最盛的時代是宋朝，文人雅士多諧趣。菖蒲是製作盆景的優秀點睛之筆，自帶一身仙氣雅韻。
若為文人，不拒植寵。竹菊梅蘭院外戲，菖蒲九節綠生香！
水孕財，和氣生財。
水不在深，魚藏則靈。
青花天井間，幾尾活神仙！
木色生香，枝擎四方。筆墨履臺，揮毫天地間。
枯荷入境，別有韻味。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。予獨愛蓮！
小雅璞韻，活色生香。
留步於璞韻，砌茶去……
