放大人生格局，必须要看破自己、他人、世界和得失。
格局，指的是一个人的眼界和心胸，是视野和思维的活动空间。《财富》杂志主编吉夫科文曾说：“企业家的格局决定企业的结局，企业家的高度决定企业的高度、远度。”对普通人亦是如此，凡成大事者，必有大格局。格局有多大，事业就会有多大；事业发展不前，往往是是受限于格局。
历史告诉我们，放大人生格局，只需要看破四件事：自己，他人，世界，得失。
对待自己，不能自视过高
傲世轻物、目中无人、自我期望过高是初涉世者的通病。曾国藩初入仕途时也是个愤怒青年，愤世嫉俗、高傲强硬、一往无前，对谁都是一副“唯我正确”、“尔等皆不如我”的神气，因此处处碰壁，动辄得咎。后来几经挫折和反思，他才终于认识到，自己不是世界的中心、别人不是舞台的配角，只有海纳百川、和光同尘，才能充分调动各方面力量，达成自己的目标。之后，他从愤青一跃而为老庄信徒，包容官场的丑陋之徒和无为之辈，设身处地体谅其难处，极尽统战拉拢之能事，必要时还“啖之以厚利”，最终以此般纯熟老练、神鬼莫测的手段和神态在官场如鱼得水，以至挚友胡林翼评论他“渐趋圆熟之风，无复刚方之气”。因此，要始终将自己摆在渺小的位置上平衡心态，感到“我不及人者多”，既对自己充满信心又清醒认识自身不足，才会更有可能拥抱成功。
曾国藩
对待他人，要达人以达己
论达人达己，管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”堪称典范。两人一起做生意时，管仲总要多分红，鲍叔牙因为管仲家穷而不以其为贪；一起参军打仗时管仲总是逃跑，鲍叔牙因为管仲家有老母亲而不以其为怯；二人各为其主后，管仲辅佐的公子纠兵败身亡，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲担任丞相，自己甘居其后，使齐国终成王霸之业。可见，当看到别人事业有成，不要嫉妒，不要自我封闭，不要选择性盲试，正确的打开方式是成人之美，并暗下决心超过他。存在意味着合理，每个人都有权通过努力过上理想的生活，每个人的成功都不是偶然。如果没有扎实的根基，他们升得有多高、跌得就会有多重，或许明天你还要看他们的笑话。如果认不清这一点，只能是自己气自己。超过一个能力强于自己的人，胜于超过十个与自己能力相仿的人，这才是通向大成的真正要诀。
管鲍之交
对待世界，要打开自己的人生
只盯着虫子的鸟不可能飞上九霄，燕雀安知鸿鹄之志，只有胸有山河的雄鹰才能在天地间翱翔！站在什么样的高度才有什么样的位置，处在什么样的环境才有什么样的眼界，与什么样的人交往才有什么样的见识，视野有多大决定了你能走多远。朱元璋出发前只是个和尚，李自成革命前还是银川的一名普通驿卒，洪秀全起事前不过是位民办教师。后来他们之所以能成天下之主，是因为别人只能看到世界的一个侧面，他们却能眼观六路、耳听八方、掌握东西、通晓古今，把握全面的信息，看到完整的世界，从而实现开挂的人生。因此，要勇于走出舒适区，改变思路、改变习惯、改变生活方式，接受新事物、接受新朋友、接受新挑战。我们的心有多大，人生的舞台就有多宽！
对待得失，要在磨练中求重生
古语有云，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是一种对待荣辱得失的极其达观的态度，但要走上成功之路，仅仅看开和达观还远远不够，必须要在暂时的失意和挫折中奋起重生。王阳明少年得志，仕途顺利，二十八岁就中进士在京城做官。但三十五岁时，因上书皇帝言政触怒权宦刘瑾，被廷杖后贬到贵州龙场当驿丞。当时的龙场几乎是不毛之地，吃穿不足、语言不通，王阳明却丝毫不为恶劣的外界环境所干扰，在死寂又困难的环境里，对经年累月的遭遇日夜反省。终于在一天夜里，他大彻大悟，“圣人之道，本心自足!”
“心学”就此诞生，这就是著名的“龙场悟道”。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”，不经历风雨怎么见彩虹，没有浴火便没有重生的凤凰，不在人生低谷，哪有动力思考人生，因此我们要抓住这样的机会磨练和提升自己。越是艰难，越要修心；越是挫折，更需努力！
龙场悟道
上下五千年，历史上还有很多像这样有头脑、有胸怀、有情操的明哲先贤，从这些历史人物身上，我们可以学到放大人生格局的钥匙。让我们借古人一束光，照今人前行路，胸怀四海、少犯错误，走好人生每一步。
